当时中书舍人岑文本，亦于贞观年间声名鹊起。岑文本字景仁，南阳棘阳人，祖上历代仕宦，家学渊源。此人姿容俊美，博通经史，尤工文翰，每有诏令，援笔立成，辞采华赡，为一时之冠。太宗爱其才，擢为中书舍人，掌起草诏诰，侍从禁闼，亲近非常。
岑文本素闻袁天罡神相之名，一日休沐，便亲诣袁天罡寓所，请其看相，以卜前程。
袁天罡请岑文本入座，凝神细观。但见岑文本面如傅粉，目若朗星，果然翩翩佳公子。尤其眉宇之间，一股清贵之气，凛然不可逼视。袁天罡以手指点，徐徐说道："岑舍人，请观您面相。您学堂已成宽阔之势——"他指向岑文本耳门之前，"此处平阔丰隆，主聪明睿智，学养深厚。又且眉毛盖过眼睛，眉为保寿官，眼为监察官，眉覆于眼，如华盖遮阳，主文才震动海内，名动天下，他日必以文章显达，为一代词宗。"
岑文本闻言，心中窃喜，然见袁天罡面色微变，似有忧色，忙问道："袁公，可有不足之处？"
袁天罡沉吟良久，终于叹道："然舍人头顶又生骨，尚未成形，如角初萌，如笋未苞。此骨若成，主大贵；若不成，反为累。相书有云：'骨未成而贵先至，恐非福寿之征。'依某看来，如果您得到三品官，位极人臣，恐怕是减寿之征兆。舍人当自珍惜，不可过用精神。"
岑文本听罢，心中怏怏，却强笑道："袁公之言，文本谨记。然人生富贵，自有天命，岂可因噎废食？"
袁天罡知其不信，亦不再言，长揖而别。
光阴荏苒，转眼到了贞观十八年（644年）。岑文本以文才受知，累迁官至中书令，正三品，为中书省长官，宰相之职，参决军国大政，实乃人臣之极。他于朝堂之上，挥洒自如，诏令所出，天下传诵，果然"文才震动海内"，不负袁天罡之言。
然其为人，小心谨慎，事必躬亲，每有诏敕，必反复斟酌，至深夜不寐。同僚或劝其节劳，岑文本叹道："吾非不知惜身，然翰墨之事，关乎国家体面，岂可草率？"其呕心沥血，至于如此。
贞观十九年（645年），太宗决意亲征高丽，以雪前耻。岑文本扈从出征，掌行在机务，羽檄纷飞，昼夜操劳。大军行至幽蓟，岑文本忽感不适，却强撑病体，不肯休息。这日夜间，他于帐中批阅文书，忽觉头晕目眩，胸闷气短，未及呼救，便伏案不起。侍从惊觉，急召医官，却已回天乏术，竟暴病而卒，享年五十一岁。
太宗闻报，震悼不已，流涕曰："文本与我同行，竟不与我同归！"追赠侍中、广州都督，谥曰"宪"，陪葬昭陵。
岑文本之死，正应了袁天罡"得到三品官，减寿之征兆"的预言。他官至中书令，正三品，而寿数不长，英年早逝，岂非天夺其算，以成相术之验？后人思之，未尝不扼腕叹息。
也是贞观十九年（645年），岑文本卒后未久，朝中有两位后起之秀，侍御史张行成、马周，同请袁天罡看相。二人皆寒门出身，以才学进用，志同道合，故相约同往。
袁天罡请二人入座，先观马周。但见马周面方额阔，目炯有神，果然英气逼人。袁天罡以手抚其顶，又令其转身，观其背相，良久乃叹曰："马侍御，真贵相也！您伏犀贯脑——"他指向马周额上隆起的伏犀骨，"此骨自眉心起，上贯发际，入于脑中，主大贵，封侯拜相。兼有玉枕——"又指其脑后玉枕骨，"玉枕高凸，如半月悬空，主福寿绵长。而且背上如同背着东西，脊背丰隆，负重致远，此乃宰相之体，担当天下之任。应当是富贵之相，不可言尽，非某所能测其涯涘。"
马周听得心花怒放，却强自镇定。
袁天罡又道："近代以来，君道与臣道互相契合，圣明之主，得贤良之辅，千古一时，极少有像您一样君臣遇合之盛者。然——"他话锋一转，眉头微蹙，"某细观您面色发红，如火焰升腾，此乃心火过旺之征。且面部左右当耳处的命门颜色暗淡，命门者，肾气之所系也，色暗则肾气衰。更且耳后骨没有隆起，耳无根，如浮萍无蒂，漂泊不定。只怕——"他顿了顿，声音低沉，"是不长寿之相。马侍御当自珍惜，节劳养性，或可延年。"
马周闻言，心中一凛，然正值壮年，意气飞扬，岂信此言？只作一笑置之。
袁天罡再观张行成。张行成字德立，定州义丰人，少师事刘炫，精于名理之学。袁天罡端详良久，面露喜色："张侍御，您五官面相已成，格局宏阔。江耳——"指其耳廓如大江蜿蜒，"淮鼻——"指其鼻梁如淮水坦荡，"河目——"指其目如黄河深沉，"沟口——"指其口如沟洫方正，"此四渎之相，皆成于面。更且下庭丰满，地阁方圆，主晚年大贵。依某看来，您得官虽晚，厚积薄发，终将处在宰相之位，辅佐天子，泽被苍生。"
张行成拱手称谢，与马周同辞而出。
二人于路上，各怀心事。马周叹道："袁公言我富贵不可言，却又言不长寿；言张兄宰相之位，却言得官虽晚。术数之言，模棱两可，可信乎？"
张行成正色道："马兄，袁公神相，前验者多矣。吾辈当以此为鉴，修身俟命，不可不慎。"
后来，马周果然以才略受知于太宗，累迁至中书令，兼吏部尚书，掌选百官，参决大政，富贵至极，一如袁天罡所言。然他素性刚烈，勤于政事，宵衣旰食，不知节劳。贞观二十二年（648年），马周忽患风疾，卧床不起。太宗亲临其第，执手流涕，赐医药无数。然病入膏肓，不可挽回，竟于当年去世，享年四十八岁。太宗为之举哀，赠幽州都督，陪葬昭陵。其不长寿之征，果如袁天罡所料。
张行成则仕途较为平缓，高宗即位后，累官至尚书右仆射，同中书门下三品，真居宰相之位。然其得官之时，年已六旬，果然"得官虽晚"。他于相位上，老成持重，辅佐高宗，颇有建树，享年七十八，福寿双全。袁天罡之预言，再次一一应验。
袁天罡相面之准，大都是这样的。他于长安城中，居止数年，所相之人，王公卿相，布衣白丁，不可胜数。其判语或吉或凶，或寿或夭，或贵或贱，日后验之，十中八九。朝野上下，无不叹服，以为神人。
然袁天罡之心，未尝以术自矜。他常谓人曰："相者，象也；象者，心之所现也。心善则相善，心恶则相恶。某之所相，不过观其现于外者，以卜其藏于内者。若人能修心养性，积善改过，则相随心转，祸可变为福，夭可变为寿。故相术者，警世之具也，非宿命之论也。"
此论一出，闻者皆肃然起敬。原来袁天罡之相术，非徒以预言祸福为能事，更欲以此劝人向善，改过迁善，其用心亦良苦矣。
贞观末年，袁天罡年事已高，便辞别太宗，归隐蜀中。太宗挽留不住，厚加赏赐，遣使护送。袁天罡回到故里，于青城山中结庐修道，不复出矣。相传他于山中遇仙人，授以金丹大道，后尸解仙去，不知所终。然此皆传说，不可尽信。
袁天罡与李淳风，一为相术之宗，一为历算之祖，同以道士身份，出入宫禁，辅佐太宗，于贞观之治中，添上了一抹神秘的色彩。其事其术，流传千载，至今为人津津乐道。
