【所以各位，看出来了吗？】
【臧武仲的“诈圣”，和宁武子的“佯愚”，表面上看都是伪装，都是表里不一。】
【可臧武仲伪装，是为了抬高自己；宁武子伪装，是为了降低自己。】
【臧武仲的伪装，最终指向的是“我要更多”；宁武子的伪装，最终指向的是“我守住底线”。】
【可世人偏偏只爱臧武仲。】
【为什么？因为臧武仲让人看着舒服，他聪明、体面、有名声、有光环，跟他在一起，你会觉得自己也在跟一个了不起的人打交道。】
【而宁武子让人看着糊涂，他迟钝、平庸、不争不抢，你甚至会替他着急：这人怎么这么没出息？】
【白居易要说的，就是这个。】
【世人爱假圣人，因为假圣人好看。至于真贤人装傻背后的苦衷和牺牲，没人有耐心去了解。】
（这不就是“会哭的孩子有奶吃”的春秋版吗）
（臧武仲：我名声大，怪我咯）
（宁武子：我不要名声，我要国君别死，国家别亡）
（白居易：我写诗骂的就是你们这帮只看表面的）
宋朝。
赵普看完天幕，转头对赵匡胤道：“陛下，臣忽然想起一个人。”
“谁？”
“冯道。”
赵匡胤眉头一动。
冯道，五代十国时期的不倒翁，历仕四朝十君，每一朝都身居高位，欧阳修骂他“不知廉耻”，司马光说他“奸臣之尤”。
可冯道自己，却一直以“但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身”自许。
“你是说，冯道是宁武子？”赵匡胤问。
赵普摇了摇头：“臣不敢说冯道是宁武子，但臣觉得，五代那种乱世，一个人要在虎狼丛中活下来，还要尽量保一点百姓、保一点文脉，光靠聪明是不够的。有时候，确实得装。”
赵匡胤沉默了一会儿，忽然道：“朕当年在郭威手下的时候，也装过。”
赵普一愣。
“郭威要起兵，朕心里赞成，嘴上不说，后来郭威问朕，朕就说了一句‘末将唯命是从’。”赵匡胤笑了一下：“现在想想，那也算佯愚吧。”
“陛下那是韬晦。”赵普连忙道。
“韬晦和佯愚，本来就是一回事。”赵匡胤摆了摆手：“只不过朕运气好，后来赢了，所以叫韬晦；要是输了，史书上大概就得写‘赵匡胤者，郭威帐下一庸将耳’。”
【再说回白居易本人。】
【他写这首诗的时候，正被贬在江州。】
【他被贬的原因，说起来很荒唐：宰相武元衡被刺客杀了，满朝文武没人敢吭声，白居易第一个上书要求追捕凶手，结果被当权者忌恨，说他“越职言事”，一脚踢到了江州。】
【你看，一个真正做事的人，因为做了该做的事，被踢走了。】
【而那些什么都不做、只会经营名声的人，稳稳当当地坐在朝堂上。】
【所以白居易才会写：“但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚。”】
【他不是在讲历史，他是在讲他自己所处的那个朝堂。】
【他看得清清楚楚：臧武仲式的“圣人”，永远有人捧；宁武子式的“傻子”，永远没人问。】
【而最可悲的是，那些捧臧武仲的人，未必不知道臧武仲在装。】
【他们只是需要一个人来捧。】
【捧一个“圣人”出来，显得自己也跟着圣明了；至于这个圣人到底是真是假，不重要。】
（翻译：领导需要标杆，至于标杆是不是真金，领导不在乎）
（白居易：我被贬了才想明白这个道理，你们不用被贬就能看到视频，知足吧）
【各位，天幕讲到这里，其实还有一层。】
【臧武仲的“诈圣”，最终是失败的，他据防邑要君，被孔子戳穿，逃到齐国，虽然保住了性命，但“圣人”的名声彻底塌了。】
【宁武子的“佯愚”，最终是成功的，他保住了卫成公的命，让卫国没有彻底乱掉，孔子给了他一句“愚不可及”，这是极高的评价。】
【可问题是，如果宁武子没有遇到孔子呢？】
【如果孔子没有说那句“其愚不可及也”呢？】
【那宁武子在后世的形象，大概就是一个“平庸无能的卫国大夫”，在史书上占一行字，然后被遗忘。】
【而臧武仲，因为他的聪明、他的事迹、他的“圣人”名头，反而会在史书里留下浓墨重彩的一笔。】
【这就是“可知宁子解佯愚”最悲凉的地方。】
【宁武子的“愚”，需要孔子来“解”。没有孔子，没人解得开。】
（宁武子：我装了一辈子傻，最后靠孔子给我解封）
（孔子：我不是解封你，我是看不下去世人太瞎）
（所以历史上有多少宁武子，连一个孔子都没等到）
明朝。
朱元璋盯着天幕，半天没说话。
朱标小心翼翼地道：“父皇，您在想什么？”
“咱在想，”朱元璋缓缓开口：“咱手下那些人，谁是臧武仲，谁是宁武子。”
他转头看向刘伯温：“你说。”
刘伯温躬身道：“陛下，臣若是说了，明天弹劾臣的折子能把臣埋了。”
“咱给你兜着。”
“那臣就说了。”刘伯温直起身：“朝中那些天天把‘忠君爱国’挂在嘴上、一遇到实事就往后缩的，臧武仲之类也，至于宁武子，臣不敢说谁是，因为真正的宁武子，不会让陛下看出来他是宁武子。”
朱元璋沉默了一会儿，忽然笑了：“你说得对，真正的宁武子，咱要是能一眼看出来，那他就不叫佯愚了。”
他顿了顿，又道：“不过咱跟孔子不一样，孔子等宁武子死了才说‘愚不可及’，咱不等，咱现在就告诉你们，谁要是觉得自己在装傻，装到连咱都看不出来，那他最好是真的在为国为民装，要是装傻是为了混日子、躲差事，咱扒了他的皮。”
满朝文武齐刷刷跪了一地。
