【如果古代也有“颜值焦虑”，会是什么样？】
“颜值焦虑？”
明朝，朱元璋愣了一下：“这又是什么新鲜词？”
“陛下，天幕的意思似乎是说，如果古人也像后世之人那样在意自己的相貌，会产生什么后果。”李善长解释道。
“这有何好焦虑的？”朱元璋大手一挥：“咱当年在皇觉寺当和尚，连饭都吃不饱，哪来的功夫焦虑相貌！”
马皇后在一旁幽幽地来了一句：“重八，你当年可是问过咱，说‘妹子，你看咱这张脸，配得上你吗’。”
朱元璋老脸一红：“妹子！这都多少年前的事了，提它作甚！”
【颜值焦虑，顾名思义，就是对自己的相貌感到不满意、不自信，甚至产生焦虑情绪，在古代，虽然没有“颜值焦虑”这个词，但这种现象其实一直存在。】
【比如，战国时期的邹忌，就曾经因为相貌问题纠结过。】
【邹忌身高八尺有余，形貌昳丽，放在今天绝对是七分以上的美男子，但他听说城北徐公更美，就反复问自己的妻妾和朋友“我孰与城北徐公美”，得到的回答都是“徐公不若君之美也”，后来他亲眼见到徐公，发现自己确实不如人家，于是幡然醒悟，写下了着名的《邹忌讽齐王纳谏》。】
（邹忌：我长得好看，但我还是焦虑，怎么办？）
（邹忌的焦虑不是真的焦虑，他是在借题发挥劝齐王纳谏。）
（但这也说明长得好看的人也会焦虑啊，普通人更不用活了。）
战国
齐国
邹忌本人正坐在家中，看到天幕上提到自己，先是一喜，随即又有些尴尬。
“原来后世之人是这般评价我的……”邹忌摸了摸自己的脸，又看向城北方向：“徐公确实比我美，这我承认。”
他的妻子在一旁笑道：“夫君何必妄自菲薄，在我心中你便是十分。”
邹忌看了她一眼：“你上次也是这么说的，但我知道你是怕我难过。”
妻子：“……”
【再比如，三国时期的曹操，虽然是一代枭雄，但对自己的相貌却颇为在意，史载曹操“姿貌短小”，也就是个子不高、长相普通，有一次匈奴使者来见，曹操觉得自己相貌不足以震慑外邦，便让崔琰假扮自己，自己则拿着刀站在旁边充当侍卫。结果匈奴使者回去后说：“魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。”】
（曹操：我长得不行，但我气势不能输！）
（崔琰：我长得帅，但我的气场被一个拿刀的人碾压了。）
（曹操这波操作属于古代版“替身文学”。）
（匈奴使者：我一眼就看出那个拿刀的才是真大佬。）
曹魏
“这……这是谁传出去的！”曹操猛地拍案而起：“陈寿那小子，定是他写的《三国志》里记下来的！”
“父亲息怒，”曹丕连忙劝道：“天幕能提到父亲，说明父亲在后世名声极大，这是好事。”
“好事？”曹操指着天幕：“它说我‘姿貌短小’，这叫好事？！”
“这个……”曹丕一时语塞。
许褚在一旁瓮声瓮气道：“丞相，您别听那匈奴使者胡扯，要我说，您比那崔琰好看多了！”
曹操瞥了他一眼：“你倒是会说话，但你长得还不如我呢。”
许褚：“…………”
【而其实，古代的颜值焦虑不仅存在于男性之中，女性更是如此。】
【比如唐朝的杨贵妃，虽然被后人誉为四大美女之一，但据记载，她其实也曾因为自己的身材而焦虑过，唐朝以丰腴为美，但丰腴和肥胖的界限很模糊，杨贵妃就常常担心自己是不是“太过丰腴”了。】
【据说她曾问唐玄宗：“臣妾是不是太胖了？”唐玄宗回答：“朕就喜欢这样的。”这才让她放下心来。】
（古代版“求生欲测试”。）
（所以杨贵妃的焦虑被唐玄宗一句话治好了？这也太好哄了。）
【到了宋朝，颜值焦虑又有了新的形式。】
【宋朝文人崇尚“文弱之美”，认为读书人就应该清瘦、白皙、文质彬彬，大文豪苏轼就曾经因为自己长得不够“文弱”而苦恼过。】
【他曾在诗中自嘲：“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”】
【表面上是在感慨仕途坎坷，实际上也暗含了对自身相貌不够“清秀”的无奈。】
（苏轼的颜值焦虑被他的美食天赋治愈了。）
（所以东坡肉才是苏轼的“抗焦虑药”。）
宋朝
苏轼正在黄州煮肉，看到天幕上提到自己，先是一愣，随即哈哈大笑。
“后世之人倒是懂我！”苏轼拍着肚子笑道，”：“我虽不瘦，但我有东坡肉，他们羡慕不来！”
“父亲，天幕说您‘身如不系之舟’，是不是在说您胖？”苏迈小心翼翼地问道。
苏轼瞪了他一眼：“你懂什么，那叫豁达！”
“可您明明就是胖……”
“苏迈，今天的肉没你的份了。”
【其实，古代的颜值焦虑和现代并没有本质区别。】
【人们总是希望自己更好看一些，更符合时代的审美标准，但有趣的是，每个时代的审美标准都在变化，魏晋爱阴柔，唐朝爱丰腴，宋朝爱文弱，明清爱端庄。】
【今天你觉得丑的，在古代可能是绝世美人；今天你觉得美的，在古代可能被嫌弃得不行。】
【所以，与其焦虑相貌，不如像苏轼那样，找到自己的“东坡肉”，一份让自己快乐、让自己自信的底气，毕竟，真正的魅力从来不只是皮相，而是你活出来的样子。】
