系统：“第十二条，若有人被控行巫术，其需接受水神判；若经神判证明清白，诬告者需赔付 3 舍克勒白银。若有人诬告他人之妻通奸，而该妇人经水神判证其清白，诬告者需赔付 1/3 弥纳白银。”
哲尔：“靠河水神明判断对错，被冤枉的人证明清白后，造谣的人就要赔钱，能止住世间无故的陷害。”
拉内布：“用神的意思判断巫术和私情诬告，能震慑坏人，也能保护无辜的人不受委屈。”
左塞尔：“普通人分不清真假，靠水神判定对错，再处罚诬告的人，就能减少民间的闲话乱事。”
孟卡拉：“巫术之事隐秘难查，只能靠神判分出真假，这种律法很适合上古的世道。”
吉尔伽美什：“诬告会扰乱国家人心，用罚款惩罚，能让百姓不敢随便陷害他人。”
乌尔宁加尔：“借神明权威稳住律法，让百姓知道害人诬告必有惩罚，不敢胡乱生事。”
卡尔布姆：“女子被污蔑出轨，只要证明清白，就处罚造谣者，能保全名声、平息家事纠纷。”
阿干德亚：“神判分出对错，罚金惩治恶人，遵守规矩顺应天意，治理国家十分稳妥。”
卢加兰蒙都：“不靠官员随口定罪，依照神明判断，能避免权贵随意欺压普通百姓。”
库尔巴努：“民间最爱闲话造谣，定下这条规矩，就能让诬陷害人的事情越来越少。”
系统：“第十四条，若准女婿已经住进岳父家中，岳父却反悔婚约、将女儿另嫁他人，岳父必须双倍退还准女婿送来的全部聘礼。第十五条，若 [原文残缺]，其需称量并交付 2 舍克勒白银予对方。”
那尔迈：“这条悔婚的规矩说得清清楚楚，可第十五条前面缺了一大段文字，我完全猜不出这条原本是管什么事的。”
霍特普塞海姆威：“前面讲婚嫁法则条理分明，这条只剩后半句赔钱的内容，根本看不出是什么过错要赔两小块白银。”
内布卡一世：“前面每条都写明白是什么事该怎么罚，唯独这条泥板文字烂掉了，没人能确定完整内容是什么。”
乌瑟卡夫：“婚约相关的规矩完整清楚，这条律法少了最关键的开头，没法判断它约束哪一类纠纷。”
乌尼斯：“只看得见犯错之后要赔钱，可到底是什么行为，泥板上的字全都没了，心里实在摸不透。”
特提：“别的条文都有完整前后文，这条单单缺了前提，我们现在根本没法知晓这条律法原本的用意。”
卢加尔扎格西：“能看懂最后的处罚是赔付白银，可前面缺失的内容没法复原，谁也说不准这条是管打架还是别的琐事。”
萨尔贡一世：“悔婚的规定一目了然，这条条文残缺太严重，没有完整前文，我们完全无法准确解读这条律法。”
埃什塔姆提：“只留下赔钱的后半句话，前面记载过错的文字全部损毁，没人能确定这条律法原本对应的事情。”
舒尔美·亚拉加什：“婚嫁相关规矩完整周全，唯独这条缺了关键文字，如今我们完全不知道这条律法完整的内容。”
乌图赫伽尔：“其他律法都写得完整易懂，这条少了开头关键描述，现在所有人都弄不明白这条原本要约束什么行为。”
乌尔纳姆：“可能是因为记录律法的泥板破损严重，第十五条开头文字全都消失，如今没有任何人能确定这条完整原文是什么，只能看到赔钱的后半句。”
萨库梅：“别的规矩都完整好懂，这条只剩处罚部分，缺失的前文无从知晓，我们完全搞不清这条律法对应的过错。”
系统：“第十六条，若奴隶逃离城邦边界，有人将其送还，奴隶主需向送还者支付 2 舍克勒白银。”
苏……：“奴隶私自跑出城邦外，有人帮忙抓回来还有赏赐，这样大家都愿意帮忙看管奴隶。”
阿布加尔：“给帮忙抓回逃跑奴隶的百姓发放白银奖励，既能减少奴隶逃跑的情况，也能帮奴隶主减少损失。”
达……：“用一点钱财鼓励普通百姓出力，城邦里的奴隶就不容易随便跑丢，官府也能少很多追查的麻烦。”
瑟莫赫特：“不用官府派人四处搜寻逃奴，靠着百姓主动帮忙出力，整个城邦就能安稳不少。”
胡尼：“奴隶都是用来干活的劳力，一旦逃走就会耽误生产，用赏钱找人，是很实在好用的治理办法。”
内布卡二世：“这条规矩一边管住奴隶不让他们乱跑，一边鼓励百姓帮忙看管，两边的情况都能照顾到。”
萨胡拉：“这种简单的小律法看着不起眼，却能实实在在减少城邦里很多没必要的麻烦。”
恩宁塔拉安纳：“只花少量白银作为奖励，就能留住城邦里干活的人手，不管是奴隶主还是城邦都很划算。”
纳拉姆·辛：“奴隶是很重要的干活劳力，定下这种奖赏规矩，就不用担心他们随便逃出城邦了。”
系统：“第十七条，若有人在斗殴中持棍击碎他人肢体，其需赔付 1 弥纳白银。第十八条，若有人持铜刀割掉他人之鼻，其需赔付 2/3 弥纳白银。第十九条，若有人打掉他人之齿，其需赔付 2 舍克勒白银。”
普苏尔苏恩：“这些伤人的规矩分得特别细，伤得越重赔得越多，特别公平合理。”
乌尔吉吉尔：“不管是打断肢体、伤人脸鼻，还是打掉牙齿，每种伤害都有对应的处罚。”
乌图赫伽尔：“有这些规矩管着，百姓打架都会收着力气，不会随便把人打成重伤。”
萨尔贡一世：“动手打架造成的伤害不一样，赔偿也不一样，能很好约束百姓的脾气。”
里穆什：“轻重伤害都有明确罚钱标准，民间打斗闹事的情况自然会少很多。”
卡塞凯姆威：“小伤大伤全都要赔钱，没人敢随便动手伤人，城邦治安会安稳很多。”
乌瑟卡拉：“用赔钱的方式惩戒伤人者，比随意重罚更稳妥，也能化解百姓恩怨。”
西普塔一世：“从严重伤残到轻微磕碰受伤，律法都安排清楚，不会乱判对错。”
奈姆蒂姆萨夫一世：“人人都知道伤人要花钱，动手之前就会三思，不敢肆意闹事。”
吉德卡拉舍迈：“律法奖罚分明，按着受伤程度定赔偿，治理百姓真的很合适。”
系统：“第二十二条，[原文残缺] 若其无奴隶可赔付，需缴纳 10 舍克勒白银；若其无白银，需以自有财物抵偿。”
吉尔伽美什：“犯错就要拿出东西补偿，没奴隶交钱、没钱抵财物，谁都别想赖过去。”
卢加尔扎格西：“律法很灵活，不管家境好坏都要负责，这样百姓之间才不会积怨。”
乌尔南舍：“看得出来是不小的过错，用不同东西抵债，能实实在在弥补别人的损失。”
阿涅德吉布：“虽然这条律法开头的文字已经残缺看不清了，但整体的处罚逻辑十分清晰，只要犯下过错就必须拿出相应的东西做出赔偿，没人可以随意推脱。”
瑟莫赫特：“就算手里没有奴隶和白银可以用来抵债，也能用自家财物补偿，这样的律法懂得体恤普通穷苦百姓，不会一味强人所难。”
拉内布：“不管是家境富裕的权贵还是普通平民百姓，犯错后都要承担对应的责任，律法一视同仁不会偏袒任何人，十分公正公平。”
尼内特吉：“允许用自家财物抵偿责罚的规定，能实实在在约束百姓的言行，让大家不敢轻易触犯律法犯下过错。”
塞涅德：“这种可以灵活变通的处罚方式十分妥当，既能惩戒犯错之人，又不会把普通百姓逼到走投无路的绝境，治理风格很温和。”
卡塞凯姆威：“律法给出了奴隶、白银、财物多种抵债选择，既能严厉惩戒犯下过错的人，又不失体恤百姓的人情。”
系统：“第二十三条，若男主人的女奴自比主母，对主母出言不逊，需以 1 夸脱盐擦洗其嘴，第二十四条，若女奴殴打奉主母之命行事之人，[原文残缺]。”
