乌图赫伽尔：“啥？你这个混账东西，凭什么要抹去我的功绩，本来我还不愤怒的，结果一听到你把我的功绩给抹去了，我现在已经是忍不住了。”
乌尔纳姆：“岳父啊，你听我解释，我也是为了我的统治更长久啊，毕竟你们乌鲁克城邦不就你这么一代就亡了吗？”
乌图赫伽尔：“哼，要不是你反我，我至于最后亡国吗？我懂了，原来你抹除我的功绩是因为我最后败在了你的手下。”
乌尔吉吉尔：“毕竟归根结底，你就是亡国之君啊，你就是被他打败的霸主，怎么可能不会被你的女婿污名化了？”
乌图赫伽尔：“算了，和你争执也没有用了，毕竟我活着的时候你都敢反了，你就说说你统治时期都干什么吧，我可是听说了，你把拉格什城邦可以直接灭了。”
纳玛哈尼：“呜呜呜，我还年轻啊，居然成了亡国之君，我只能说，乌尔纳姆确实是一个有野心和雄心的统治者。”
系统：“介绍乌尔纳姆，你就不得不先介绍一下《乌尔纳姆法典》，他是我们人类历史上迄今为止最早的成文法典。”
乌尔纳姆：“颁布这个虽然是前所未有的，但是我要告诉世人，贵族人犯法也要与平等人同罪，贵族人不是他们开脱的依据。”
那尔迈：“这个法典颁布确实是划时代的，这个法典可以说是约束了贵族的嚣张气焰，这套法典公布之后，人们在法律面前已经没有了高贵之分。”
乌图赫伽尔：“这确实是一套好法典，法典的颁布是为了追求国家社会秩序、公平正义，系统能说下内容吗？”
系统：“第一条，若有人犯下谋杀罪，其当处死刑。第二条，若有人实施抢劫，其当处死刑。”
荷尔-阿哈：“谋害他人性命死刑是必然的，实施抢劫也是，都会致人死亡，所以两者都判处死刑，合情合理。”
赫努姆·胡夫：“杀人犯就应该受到处罚，杀人犯是没有任何感情而言的，面对杀人犯除了死刑，就没有其他的任何余地。”
塞图特：“这个死刑是不是有点残忍？难道就不能关到死吗？”
系统：“我们这里有句话叫做法律面前是无情的，你杀人了，就应该要受到该有的惩罚，有些人他已经不值得拯救了。”
恩比伊什塔：“没错，有的人，他的行为已经不能称作人了。”
万卡拉·赫提三世：“塞图特，你的这句话真是令人作呕哦，请停止你的虚荣心吧，这种蠢话，居然能够从你的口中说出。”
系统：“说一个你们不敢相信的话，我们现在有些国家和地区废除没有死刑了，他们的理由是太不人性化了。”
乌尔纳姆：“什么叫做死刑不人性化？难道还要让犯人活在人世间，祸害人世吗？”
那尔迈：“这么做根本不会让一个国内的犯罪率下降，反而会越来越严重，而且还会越来越嚣张。”
乌尔纳姆：“所以，无论是谋杀他人性命，实施抢劫致人死亡，他们干的些些事情都是罪罪， 正如系统所说，法面面前不留情面。”
系统：“好了，我们就进入第三条，若有人犯下诱拐罪，其需入狱服刑，并缴纳 15 舍克勒白银。第四条，若一奴隶与另一奴隶成婚，而后其中一方获释，其不得脱离原主人的家户。”
上埃及内弗卡拉：“诱拐他人只判入狱加罚金，对比前两条死刑，刑罚尺度的差异着实奇怪。”
卡塞凯姆威：“奴隶婚配依旧受主人辖制，这般规矩能够稳固城邦的阶层秩序，十分稳妥。”
吉尔伽美什：“律法条理分明，严苛惩治重罪，细致约束底层，可很好的安定邦国。”
斯尼夫鲁：“以律法规范万民、震慑恶行，这般治国手段，足以安定一方疆域。”
萨尔贡一世：“重罚凶暴作乱之人，规制底层民众言行，是稳固王权统治的绝佳方式。”
乌瑟卡夫：“律法管束权贵也规制庶民，层层规矩加持，方能让国家长治久安。”
美什千格南纳一世：“重罪严惩、轻罪有罚，条理清晰的律法体系，极具治国智慧。”
系统：“第五条，若奴隶与自由民通婚，其需将头生子交予奴隶主。”
乌尔纳姆：“这条律法就是管住不同阶层，不让奴仆和自由民随意通婚，守住各自的身份本分。”
英基舒什：“奴仆与自由民通婚本就不合常理，定下这样的规矩，就能避免民间生出各种乱子。”
纳拉姆·辛：“日常小事也要守好等级规矩，不允许任何人越界，国家根基才不会被动摇。”
那尔迈：“律法看着严苛，实则是分清尊卑高低，让整个国家的统治更加稳固牢靠。”
乌图赫伽尔：“治理国家必须有严格等级，这条细致的律法，能很好制止民间滋生的混乱事端。”
登：“律法既要管重大恶行，也要管日常琐事，层层约束下来天下自然安稳有序。”
阿涅德吉布：“若是放任奴仆攀附自由民，迟早会引发祸乱，这条规矩刚好能制衡这些隐患。”
谢普塞斯卡弗：“用子嗣交割定下约束，方式直接有效，能很好稳住国内的秩序安定。”
系统：“第六条，若有人侵犯他人权利，奸污青年男子的处女之妻，当将该男子处死。第七条，若有妇背弃其夫，与他人通奸，当处死该妇人，而通奸男子可获释放。”
瑟莫赫特：“随便欺负别人的妻子就是大错，直接处死这个人，才能管住百姓，不让民间多出祸事。”
塞涅德：“女人背叛丈夫就要被处死，一起犯错的男人却没事，毕竟这么做的一切都是来自于女人的自个行为。”
上埃及伯里布森：“每个家安稳过日子最重要，女人必须守本分，严加管束才能少出事端。”
佩皮一世：“男女乱来最容易打架结仇，定下重罚，百姓才会老实，不敢随便惹麻烦。”
内弗尔卡拉一世：“破坏别人家庭的人必须重罚处死，这样所有人都会害怕，不敢做坏事。”
恩美巴拉格西：“男人女人规矩不一样，管好家里的女子，民间才不会天天闹家事矛盾。”
南尼：“百姓私下乱来很容易连累家人邻居，用重刑管着，就能少很多争吵和祸事。”
普苏尔尼拉：“律法主要护住男人和家族，惩罚犯错的女人，就是为了让社会更安稳。”
达内乌姆：“这种不正的风气最容易乱国，定下规矩，就能从根上管住百姓不乱搞私情。”
伊什鲁特-达姆：“严惩作恶的人和不忠的女人，既能护住百姓家庭，也能让民风更端正。”
巴加-达姆：“律法分清高低主次，护着男人管住女人，这样的规矩对治理国家很合适。”
系统：“第八条，若有人施暴，奸污他人的处女女奴，其需缴纳 5 舍克勒白银。第九条，若男子休弃原配妻子，其需向女方支付 1 弥纳白银。第十条，若休弃的是寡妇，其需支付半弥纳白银。第十一条，若男子未立婚约便与寡妇同居，分手后无需支付任何白银。”
霍特普塞海姆威：“欺负奴仆女子只用赔钱，看得出奴仆身份低微，但是又能怎样呢？反正奴隶本来就没有人权，在座的都会这么认可。”
下埃及塞克赫米布?匹壬马特：“休掉原配妻子要付不少钱财，休掉寡妇就付得少，律法分得清女子不同的身份地位。”
雷吉德夫：“定下婚约就要承担责任，随便休妻必须付出代价，才能管住男子随意抛弃妻子的行为。”
哈巴：“没有婚约就和寡妇同住，分开后不用赔钱，这条规矩给了百姓不少宽松的余地。”
佩皮二世：“不同身份的人犯错，处罚差别很大，用钱惩罚小事，刚好能管住民间的各种琐事。”
麦西里姆：“用钱财代替重刑惩罚，既能惩戒犯错之人，也能减少民间的争斗和死伤。”
美沙纳帕达：“婚嫁之事必须立下明确规矩，奖罚清楚，约束百姓，民间风气才能端正安稳。”
乌尔吉吉尔：“身份低微之人不受重刑约束，只用钱财了结，也是为了维护各家的财物与安稳。”
乌尔南舍：“原配妻子地位最重，休弃原配代价最大，就是让百姓重视正室和自家家业。”
乌尔纳姆：“我定下这些婚嫁规矩，就是为了管好民间嫁娶之事，分清尊卑，让百姓安分生活。”
