系统：“今日，我们会讲讲关于苏美尔的来历。”
吉尔伽美什：“关于我们的来历，我们还真想了解一下呢。”
恩美巴拉格西：“关于我们苏美尔人的前几位君主，统治时长可以说是没一个人会相信。”
美什千格南纳一世：“或许可能在我们苏美尔统治之前，有可能有其他民族控制着当地地区。”
尼内特吉：“所以说两河流域根本就不是，像我们埃及一样，在埃及境内只有一个民族。”
麦西里姆：“据说听我们的祖辈讲，我们是从外地迁徙过来的，当地已经有人居住了，至于他们现在在哪里，我们就不知道了。”
乌尔宁加尔：“其实我们乌鲁克是最早在当地称霸的，只是最后被基什给夺去了，后来又被我们给夺回了，但是准确时间的话，就要看系统怎么说了。”
系统：“大约在欧贝德文化的中期，即公元前3500年左右，苏美尔人来到两河流域南部，考古学家认为，苏美尔人可能就是美索不达米亚史前文化创造者中的一员，因为美索不达米亚史前文化没有出现过中断，具有很好的连续性。苏美尔人出现于欧贝德文化时期，欧贝德人可能就是苏美尔人，这一说有很多学者都出来驳斥了。”
美勒曼纳：“或许我们就不是什么欧贝德人，但我们一定是和欧贝德人一起创造了美索不达米亚文明的重要分子。”
卢加尔基坦：“但是现在我们都还不知道欧贝德人的语言是什么，因为欧贝德人大概在很可能在很早之前和我们给彻底同化了，而且他们还没有任何的自个文献记载。”
卡尔布姆：“但可以肯定的是，欧贝德人也建立了不少的神庙，他们还造了不少村庄，如果再加把劲的话，就可能有了文明的正式迹象，但很可惜，他们没有正式的城市和文字。”
系统：“语言学家根据文字的出现判断，苏美尔人是外来的民族。世界着名苏美尔学家、美国学者S.N.克莱默教授认为，欧贝德人是与苏美尔人完全不同的民族，他们是美索不达米亚最早的居民，在苏美尔人到来之前，他们已经在这里定居很久了。”
阿涅德吉布：“可惜了这个欧贝德人没有建立文明建立国家，但是好像不可能，因为欧贝德的存在时间好像比我们埃及文明诞生早多了，所以欧贝德人并不具备有文明和国家。”
那尔迈：“极有可能，我统治之前有百年的上下埃及蝎子王分裂时期，再之前也是文化发展期，有着诸多文物，但就是没有一个君主，我想欧贝德文化时期也是如此。”
萨尔贡一世：“所以并不是欧贝德人发展不出文明国家，只是当时年代过于久远，而且文字完全是在文明成熟之后才有的，我是根据欧贝德人没有文字，而且只有村庄所产生的大致结论。”
恩宁塔拉安纳：“建立城邦和等级制度是一个文明非常重要的第一步，最后一步就是走向世袭王朝称霸了，但是欧贝德人压根就没有文献记载，所以他们是没有资格和我们苏美尔相比的。”
阿伽：“或许我们就是外来民族，虽然我们不知道我们的祖先从何而来，但是我们到了两河流域的时候，欧贝德人确实给了我们不少基础，而我们在这个基础上，更进一步的形成了文明体系。”
上埃及伯里布森：“我们好像直到现在都没有被外来民族统治过，我们埃及人好像一直在当地一直居住着，和你们两河文明完全不一样，我之前一直以为你们苏美尔就是两河流域的单一民族。”
萨胡拉：“确实，或许这就是区别所在，我们和两河流域的不同点在于，其实，整片两河流域地区根本就没有一个单一民族，比如有欧贝德人，苏美尔人，阿卡德人，库提人他们或多或少都在两河流域范围内活动过。”
系统：“在公元前5000年时，两河流域平原上到处都有欧贝德人用泥砖建造的村落，甚至已有了规模宏伟、构造复杂的神庙。”
卡尔布姆：“没错，我见过他们欧贝德的神庙，看来人类建造神庙历史居然会有如此之久，就规模宏伟，构造复杂而言，如果要站在那个时候的角度来看的话，已经是非常先进了，欧贝德确实厉害，但很可惜，我们已经见不到欧贝德人了。”
乌尔扎巴巴：“虽然欧贝德人并没有留下什么文字，但是我们很多文化其实都来源于欧贝德的语言，就比如我们基什，我们是接受了苏美尔的乌鲁克文化之后才起的这个名字，有很多城邦都是来源于欧贝德语。”
吉尔伽美什：“那这么一说的话，这里好像只有我们乌鲁克城邦的才是真正的苏美尔人了。”
恩比伊什塔：“我们都是相互影响的，虽然我们的祖先可能是欧贝德人，但是我们已经进入了苏美尔的文化体系，在认同上已经是苏美尔人了。”
雷吉德夫：“后市专家能够听出欧贝德语与苏美尔语言可能是出自于他们的口音，虽然欧贝德人没有自个的文献记载，但是苏美尔人会记载啊，只要将他们两个的语言相对比就知道不同之处了。”
系统：“S.N.克莱默教授还从语言学角度进行了阐述。他发现，在后来出土的苏美尔语泥板文书中，底格里斯河和幼发拉底河分别被称为伊迪格拉特和布拉努姆，这两个词都不是苏美尔文，因此他断言这可能是欧贝德人的用语。”
赫努姆·胡夫：“儿子，看来你的猜测是完全正确的，不过，底格里斯河和幼发拉底河，伊迪格拉特和布拉努姆，读音为何如此之大，苏美尔人到底是来自何方呢？”
库格巴尔：“不管我们来自于哪里，但可以确定的是苏美尔人肯定是整个两河流域最早进入文明的国家，至于苏美尔人从何来，对我来说，已经并不重要了。”
系统：“在苏美尔泥板文书中还出现了许多明显不属于苏美尔语的词汇，如农夫、牧人、犁头、五金匠、织工和工匠等词，大概也是苏美尔人从欧贝德人那里借来的。”
南尼：“其实我们乌尔人也是欧贝德人，但同样也是受到了苏美尔文化的影响，毕竟想要让国力变得更加强大，接受苏美尔文化是必然的，因为真的可以称霸。”
萨苏达：“毫无疑问的是，我们和乌人尔人都是在苏美尔来之前就已经存在了，但由于我们并没有发展城邦，我只是村庄而已，但受到了乌鲁克影响，我们也开始发展城邦了。”
系统：“持类似观点的还大有人在，他们认为后来的乌鲁克文化的创造者才是苏美尔人，苏美尔人到达美索不达米亚后，征服了欧贝德人。”
瑟莫赫特：“我就可能认为这个苏美尔人就是外来民族，只是最后征服了并不是很强大的欧贝德人。”
上埃及内弗卡拉：“之前我们只知道苏美尔人，怪不得之前系统一会要说两河流域，一会要说苏美尔文明，原来两河流域根本就没有诞生出统一的族群。”
系统：“美国亚述学家E.A.斯佩泽尔发表长篇大论认为，苏美尔人是在乌鲁克文化时期进入美索不达米亚的，他们来自东方，可能来自海上，尽管他们的发源地可能是山区。”
内弗尔卡敏·辛内弗尔卡：“这段历史太过久远， 再加上苏美尔人自已也没有记载，或许这个来自于海上的言论，很可能在后世，或有很多学者出来驳斥的。”
乌卢尔：“关于我们苏美尔人究竟是来自于何处，后世学者研究确实是非常困难，毕竟王表的在位年份太过夸张，但是实际起来，没法知道苏美尔早期的乌鲁克文化发生什么。”
麦西里姆：“从文化进入了文明，或许我可能是最早有正式记录建立霸权的统治者，这个之前的系统也是明确说过了。”
吉尔伽美什：“确实如此，其实我也不是什么乌鲁克的开国之君，我只是第五位而已，可能是因为之前的国君在位年份太长了，以至于后世没有整理出统一的在位时长。”
