希尔哈哈：“委派本部族官吏镇守关键地区，能够牢牢把控核心地带，避免地方生出脱离管束的心思。”
昂齐：“上阵征伐能够夺取地盘，可只有打理好国内各项事务，才能够长久守住到手的疆域。”
赫努姆·胡夫：“君主将公平公正当作治理的追求，不单靠武力压制民众，更容易收获各地人的真心服从。”
希塔：“重新修订判案的相关规矩，各地处理争执有统一参照，民间产生的冲突便会随之减少。”
英尼玛巴克什·杜加：“搭建完整的中央管理架构，分层管控各个地方，地方掌权者就难以私自扩充自身势力。”
雷吉德夫：“定下统一明确的缴税规矩，国库能够得到充足物资，也不会让普通百姓承担过重压力。”
坦·鲁胡拉提尔：“这类国内的变革看着平平无奇，却可以夯实国家根基，起到的作用并不亚于对外作战取胜。”
舒伊利舒：“不少大国走向衰败，并不是打不过外来对手，而是内部秩序崩坏，无法好好管辖境内百姓。”
阿蒙涅姆赫特三世：“战争可以平息各地叛乱，完备的治理制度，才能够让统一的国度安稳长久发展下去。”
系统：“大约在公元前1776年颁布的法律汇编，是最具代表性的楔形文字法典，也是世界上现存的第一部比较完备的成文法典，石柱上端是汉谟拉比王站在太阳和正义之神沙马什面前接受象征王权的权标的浮雕，以象征君权神授，王权不可侵犯；下端是用阿卡德楔形文字刻写的法典铭文，共3500行、282条。”
哲尔：“将法条刻在石柱之上公开展示，境内所有人都能看见律法的内容，官吏便不能随意歪曲判案的标准。”
塞涅德：“借正义之神沙马什授予王权的浮雕，向天下宣告律法来自神意，让百姓发自内心敬畏这套法令。”
杰德雷卡一世：“足足二百八十二条条文覆盖生活诸多纠纷，不再依靠君王临时决断，凡事都可以寻找到对应的处置依据。”
万卡拉·赫提四世：“君权由神明授予的说法，既抬高君主的地位，也给整套法典赋予不可随意更改的神圣分量。”
因提夫二世：“用阿卡德文字镌刻完整铭文，不同城邦的民众都可以读懂，方便这套法律在偌大帝国之内推行落实。”
汉谟拉比：“我将世间的正义刻于石柱之上，不只是约束普通民众，同样用来警醒执掌权力的官吏不可徇私枉法。”
乌图赫伽尔：“过往大多依靠口头惯例处置纷争，如今写成成文法条，代表国家治理迈入全新的阶段。”
吉尔伽美什：“武力能够征服一座座城邦，而刻在石碑上的律法，才可以把不同部族真正聚拢在同一个秩序之下。”
萨尔贡一世：“我当年依靠征战建立辽阔国土，却没能留下完整成文法度，汉谟拉比这份功业，足以比肩战场上的胜利。”
乌尔纳姆：“我曾经也立下律令管束子民，可这部法典条文更加细密周全，能够应对帝国之中各种各样的矛盾争端。”
系统：“颁布的原因是巴比伦农村贫富差距很大，农民的土地可以自由买卖、抵押、转让和世袭继承，家里长子能继承双份土地。拥有土地的百姓必须上交粮食赋税，还要承担劳役与兵役。连续三年不交税、不服役的人，会直接失去土地，无主和弃耕的土地会被村里重新分配。”
卢加兰蒙都：“民间田地能够自由流转与世代继承，既方便了百姓生活，也慢慢拉大了社会贫富的阶层差距。”
南尼：“律法规定长子可继承双倍土地，长久下来便会让富家产业越积越多，社会分化愈发严重。”
乌尔南舍：“凡是持有村社份地的民众，都需要按时缴纳粮食赋税，同时承担国家分派的劳役与兵役。”
卢加尔扎格西：“朝廷定下三年的考核时限，只要长期不纳税、不服役，民众就会彻底失去手中的土地所有权。”
乌尔宁晋：“逃亡人口与绝户遗留的闲置田地，都会由公社统一回收，再重新分配给村内可用的劳动力。”
拉达乌：“这套土地制度灵活又有约束，既放开了民间产业流转，又牢牢稳住了国家的农业根基。”
纳姆内拉努：“土地自由买卖的规则看似宽松，却极易引发富人兼并土地，让底层百姓慢慢失去赖以生存的田地。”
齐亚卢：“恒定的赋税与劳役制度，能够持续补给国库所需，稳稳支撑整个帝国的日常治理与军事运转。”
达……：“三年剥夺土地权限的规矩十分严苛，能时刻督促民众履行义务，维持国内安稳的生产秩序。”
伊克苏德：“土地归属权随时可以变动流转，让社会阶层不再固化，却也让底层民众的生活充满变数。”
塔尔达-利姆：“公社回收闲置土地再分配的方式，有效避免了良田荒芜，最大限度利用了国内的土地资源。”
黄帝：“土地可以自由买卖世代传承，时间慢慢推移，就会出现富人大量占地，穷苦百姓没有田地耕种的局面。”
姒少康：“手中占有田地的百姓，应当按时纳税、出力服役，承担对应的义务，这是稳固国家实力十分稳妥的治理方式。”
尧：“定下固定年限来判定土地归属，把规则落实清楚，能够约束民众，减少百姓逃税、逃避劳役的各类情况。”
禹：“把无人耕种的闲置田地收回之后重新分配，合理利用土地资源，让国内的农业生产可以一直保持平稳。”
系统：“古巴比伦王室拥有庞大宫廷经济，各地神庙经济归王室管控，大量土地、牲畜、作坊集中在苏美尔。不像乌尔第三王朝集中经营土地，王室把土地分成小块，分给军人、工匠、官吏，主要交给纳贡人。纳贡人领取土地农具自行耕作，每年上交收成，土地不能买卖抵押，但可以世代继承。”
阿蒙霍特普一世：“王室掌控神庙与各类产业，握住国内主要财富，便可以支撑各地建设与对外的各类行动。”
乌瑟卡夫：“昔日整片土地由朝廷集中统一管理，如今拆分成小块向外分发，土地治理的方式已经发生十分明显的变化。”
那尔迈：“纳贡人领取土地农具之后自行耕种，按照规定缴纳收成，能够充分调动普通民众劳作的积极性。”
塞赫特普拉一世：“王室份地能够世代传给后人，却禁止随意变卖抵押，安抚耕种民众的同时守住王室的土地根基。”
南尼亚：“王室统管神庙的全部产业，将宗教财力收归君主调度，进一步加强君王手中掌握的实际权力。”
哈丹尼什：“对比乌尔第三王朝的集中耕作模式，分授小块分地的方式，更加适合管理疆域辽阔的庞大国家。”
舒尔吉：“纳贡人依靠王室下发的物资开展生产，他们上交的各类收成，维系着整个国家的日常运转开销。”
汉谟拉比：“我定下份地许可世袭、不许买卖的规矩，既保障耕种者的生计，又防止王室土地慢慢流入私人手里。”
塔齐塔一世：“王室将大片产业交由民间百姓经营，朝廷无需亲自管控生产，能够大幅减轻国家的治理压力。”
吉尔纳美：“全国神庙产业统一归王室管理调配，各类祭祀使用的物资，都能依靠宫廷经济稳定供给。”
印达图四世：“民众每年按时上交农产收成，稳定的物资积累，能够持续供养国家军政与各项建设。”
西维帕拉尔胡帕克：“严控土地不许私自买卖流转，杜绝权贵肆意吞并田地，稳稳守住国家整体的土地秩序。”
系统：“我会挑选一些汉谟拉比法典内容，第一，若有人砍伐他人田地中的树木，须赔偿损失。第二，若有人灌溉田地时疏忽大意，意外淹没他人田地，须赔偿损毁的粮食。”
炎帝：“律法连田间发生的各类小事都管得清楚，能够妥善解决百姓种地时产生的各类矛盾。”
颛顼：“随意砍掉别人田里栽种的树木就要赔钱，以此保护普通人的田地财物不被他人损害。”
姒相：“浇水种地的时候若是不小心淹了别人的庄稼，就必须按规矩赔偿对应的粮食损失。”
帝喾：“田间日常小事都定下明确律法，百姓发生纠纷的时候，就拥有公正的判断依据。”
姒芒：“田里的树木和庄稼全都受到律法保护，让普通农户辛苦的劳作可以得到基本保障。”
舜：“就算是无心造成的农事损害也要承担责任，公平对待犯错的人和蒙受损失的人。”
恩沙库沙纳：“法典能够照顾田间这些细微琐事，足以看出统治者十分看重百姓的农耕生活。”
恩特门纳：“私自砍伐他人田间的树木需要作出赔偿，可以约束众人不去随意侵害别人财物。”
卢加尔基坦：“浇灌田地出现失误淹坏庄稼同样也要赔偿，农事相关的过错都有明确处罚标准。”
乌鲁图·卢加尔美勒姆：“乡村当中大部分矛盾都来自田地，律法专门作出规定，刚好贴合百姓的日常生计。”
辛玛吉尔：“不管是故意破坏还是无心出现的失误，都划分好责任，办案可以做到公平又清楚。”
萨缪姆：“把种地时常出现的争执写进律法条文，能够减少百姓之间不停的吵闹和矛盾。”
