系统：“阿摩利长城的修建，并没有完全阻止阿摩利人的入侵。关于阿摩利人的外貌形象和生活方式，两河流域文献的描述中带有明显的贬义和蔑视态度。”
内弗利尔卡拉：“阿摩利人在某些生活方面有着他独自的文化，两个不同民族的文化不同，自然会带来贬义和蔑视态度。”
沙姆希阿达德一世：“这些我们都是知道的，但是我们对此毫不在意，他们说我们怎么样，我们就是什么样的人，而且说我们的只是长相与文化而已。”
苏姆拉埃：“我们很热爱两河文化，我们初期的时候确实有被苏美尔人批评过，说我们对神没有敬畏之心，并一直流浪漂泊，总会滋生事端，但我们也都承认了。”
英基舒什：“难道你们也忘了你们也是游牧族群吗？他们这么说你们民族坏话，你居然不处罚，反而还承认了，你们是受虐狂吗？”
埃米苏姆：“你又能懂什么呢？承认自个的缺点错误并不难，我们一生都没有固定住处，而且去世之后，我们还没有墓地，我们的文化和南方的苏美尔文化完全是不同文化。”
卢加兰蒙都：“其实关于阿摩利人生活习性，我们也是很奇怪，在文化上与两河完全是相对立的，而且他们有着“不敬神、不祈祷”的文化习俗，在我仅看来，是不可思议的事情。”
阿涅德吉布：“真是奇怪呀，难道游牧族群都没有墓地吗？那他们是如何把死人给埋葬的？一个人死了之后，不应该是直接埋进土里吗？”
努拉达德：“我们常年在各处地域来回迁徙，不会长久停留在一处区域，便不会修建固定的坟墓。族人离世之后，我们仅仅会把遗体安置在沙土里面，不会留下能够长久辨认的标识。”
系统：“阿摩利人的身份并不是一成不变的，阿摩利人虽然也是游牧民族，但他们很快就认可并适应了两河流域文化，并且产生归属感，从而构建起阿摩利人的两河流域文化认同。”
阿玛尔苏恩：“由于阿摩利人的不断涌入成为了我们的麻烦，我们对此感到很烦恼，并说他们是不知道房屋，不知道城市，从一开始他们就住在山上的民族。”
内弗尔卡拉：“阿摩利人的生活方式太落后了，但由于阿摩利人不断涌入两河流域，挤压了苏美尔的生存空间，乌尔第三王朝的并未消散，主要是因为阿摩利人成了威胁。”
蚩尤：“能够产生自个民族的归属感是非常重要的，古提人由于没有形成自个的归属感，导致了古提人这个族群不到百年时间，就彻底消失在了两河流域。”
尧：“无论进入哪个地区，不要接受当地文化，只有接受当地文化，才能够在当地进行长期统治，除非自个的文化就是非常先进的。”
荷尔一世：“阿摩利长城很显然是挡不住的，阿摩利人会在薄弱的时候进来，想要解决这种，不能只靠边境防御，还需要靠军事的打击。”
辛努塞尔特二世：“但是他们毕竟也没有像古提人那样，除了军事打击以外，还要进行招抚，阿摩利人很容易会被教化成定居的民族。”
萨库梅：“我发现了一个问题，古提人一开始的时候就有了君主，并且他们只管如何打，却没有管如何治，并且没有像阿摩利人一样，学习了更长一段时间。”
西利亚达德：“学习了自个的不足之处，然后再往前看，我们的初期阿摩利人，我们也会说是一群毫无定所的蛮子民族。”
系统：“阿摩利人学习掌握了两河流域的阿卡德语楔形文字，在两河流域从事信使、商人、牧羊人等各种职业， 甚至担任政府的高级官吏，比如拉尔萨王朝的奠基人纳普拉努，就是乌尔第三王朝的一位重要官吏。”
荷尔-阿哈：“阿摩利人知道学习，所以他们不断涌入两河之后，一直很难被统治者给驱逐出去，而且他们独立之后，虽然会有互相攻伐，但是苏美尔人都好像是喜欢被阿摩利人统治一样。”
努拉达德：“无论是苏美尔人，还是阿卡德人，都是我们统治下的最重要民族，在两河地区有着非常高的重要地位。”
布尔苏恩二世：“我们伊辛成了最后一个苏美尔政权，我们开局就是周边全是阿摩利人，而我们能够控制的领土已经很少了。”
伊贝特：“这太不公平，这老天爷简直是对你我有着区别对待啊，不过话说回来，只要承认当地文化就可以了，我还以为是什么难事呢。”
达内乌姆：“这确实并不是什么难事，可问题是你们库提人是否真的在做？老天并没有对你们区别对待，老天给了你们能够在两河地区建立政权的机会，可是你们却不知治理，老天已经对你们产生失望了。”
埃皮尔·穆皮：“这个是你们自个作的作，不要去怨老天，老天给了你们机会，只是你们不懂如何去抓住长期稳定的机会而已。”
纽塞拉：“阿摩利人在两河流域发挥出来了自个的优势，有些阿摩利人可能也很想要进入军队，毕竟你们这些都是军队出身。”
系统：“很多阿摩利人还通过服兵役的方式，成为乌尔军队的重要组成部分。 阿摩利人入乡随俗，逐渐使用当地语言来起名字，积极融入两河流域社会中。”
萨比乌姆：“参加军队成为乌尔军队的重要组成部分，就是为了能够更好的学习两河的军事制度，游牧的战斗方式显然是不如正规的军队。”
赫努姆·胡夫：“愿意加入当地军队去服役，代表阿摩利人愿意接纳这片土地的规则，放下从前游牧部族固有的习惯。”
阿蒙涅姆赫特三世：“外来族群主动投身本国的军队之中，王朝便能够收获大批兵士，部族也能够更加快速融入当地的社会。”
伊南纳图姆二世：“大批阿摩利兵士进入王朝军队，长久驻守在各个据点，他们能够熟知整套王朝的作战方式。”
舒尔吉：“我亲眼见证过这样的变化，越来越多的阿摩利人进入王朝军营历练，一点点熟悉并掌握整套治军规矩与作战章法。”
帝挚：“外来之人诚心服从这片土地的法度秩序，就可以被接纳为本国子民，执掌天下者必须牢牢把控好治理的分寸。”
禹：“接纳外来的族群本身不会带来麻烦，不去管束引导他们遵守当地的规矩，时间久了就会生出许多难以处理的问题。”
系统：“根据文献证据记载，阿摩利人没有使用本民族的阿摩利语来书写记录，而是学习使用阿卡德语楔形文字进行书面记录，这与两河流域的文化传统一脉相承，他们积极地认同并向两河流域的文化靠拢。”
麦西里姆：“我们也是不得不承认阿卡德人在文字上也是有着很大造诣的，他们的楔形文字也对我们苏美尔文明有了非常大的进展。”
里穆什：“能够学会当地通行的文字，外来族群就能够读懂留存下来的各类记载，读懂这片土地长久流传下来的道理。”
因提夫一世：“文字承载着当地长久积攒的见闻，愿意使用本地文字记录事情，便是从心底接纳这片土地的文明。”
梅利伊布拉·赫提一世：“放弃本族群的书写方式，转而使用当地的文字，这样的选择能够拉近不同族群彼此之间的距离。”
乌尔?南舍：“阿摩利人放弃自身族群的文字，选用阿卡德楔形文字，也代表他们甘愿遵从两河世代流传下来的规矩。”
卢加尔?扎吉西：“文字属于文明最为关键的部分，接纳当地的文字，外来族群的想法也会慢慢向着本地人靠拢。”
系统：“此外，在吸收与融入两河流域文化的同时，阿摩利人并没有完全忘记自身的文化，阿摩利的许多神灵被移到两河流域继续崇拜，阿摩利人以自己的文化为基础，借用两河流域的文化传统，创造出兼具两种文化风格的阿摩利—阿卡德文化。”
恩美巴拉格西：“阿摩利人聪明的地方就在这里，不会全盘丢掉自己原本的信仰习俗，同时又主动接纳两河地区的文化神明。”
吉尔伽美什：“懂得融合两地不同的文化风俗，不偏执单一传统，才能稳稳扎根在两河的土地长久生活繁衍。”
萨尔贡一世：“一边守住自身族群的文化根基，一边学习本地成熟的文明制度，这样的融合方式十分稳妥合适。”
颛顼：“世间所有文明想要长久留存，都需要互相借鉴彼此的长处，兼容并蓄才不会出现快速衰败消亡的结局。”
佩皮二世：“能够平衡自身文化与本土文化的关系，不盲从也不排外，这样的族群自然可以安稳立足新的土地。”
哈夫拉：“不刻意抛弃自己的传统，也不抗拒当地的文明习俗，两种文化相互结合便能诞生全新的文明风貌。”
普沮尔·因舒希纳克：“埃兰历来包容各类外来信仰与文化，深知互相融合共存，才是维系区域安稳的最佳方式。”
系统：“这是游牧文化与农耕文化的有效结合，代替了之前的苏美尔—阿卡德文化，即坚持多元文化的共存，又积极地借鉴与吸收两河流域的先进文化要素，达成了与两河流域之间的文化认同。”
