黄帝：“各部族不断壮大之后，不再只满足于安稳生存，也想要获得能够统领四方各部的至高权位。”
登：“部族之间的争斗，不只是抢夺肥沃适宜耕种的土地，也在争夺可以号令众多部落的尊贵地位。”
佩皮二世：“当自身部族的力量足够强大，就会想要得到高于其他部族的权力，以此掌控更多的族群群体。”
炎帝：“各方都想拥有统领众人的资格，这份藏在心底的诉求，也会推动部族之间爆发十分激烈的冲突。”
帝喾：“生存的地盘固然十分重要，能够号令天下各个部族，也是各个首领心中想要达成的远大目标。”
内弗尔卡霍尔：“部族实力提升之后，首领便会追求更高的地位，想要让周边的各个部族都听从自己的号令。”
乌尔宁加尔：“争夺土地只是战事表层的缘由，想要成为众部族的共主，才是这场战事背后更深的缘由。”
乌尔宁晋：“若是能够取得共主的权位，便可以安排各部的生存发展，也能收获更多的资源与世人的尊崇。”
蚩尤：“我带领部族向外开拓疆土，除了寻找合适的安身之地，也希望可以拥有统领四方的强大权力。”
吉尔纳美：“当部族实力到达一定程度，争夺共主之位，就会成为各方势力互相较量的重要缘由。”
系统：“战国时代苏秦曾说,君主一旦拥有了强大的军事力量之后必然会“并诸侯,吞天下,称帝而治”。”
那尔迈：“手握强盛的军事力量，统治者就会生出吞并周边各类势力，想要牢牢掌控整片大地的内心想法。”
内布卡一世：“军力强盛的君主，不会甘心只守着自己的一方国土，会主动谋求更加广阔的统治范围。”
纽塞拉：“军队实力得到提升之后，君主便会想要压服周边的各个部族，获得凌驾众人之上的统治地位。”
辛努塞尔特一世：“强大的武力能够支撑内心的野心，让君主生出兼并各方势力，实现一统天下的宏大念想。”
达达西格：“当手中掌握足够多的兵力，就会想着降服周边的各类势力，让更多族群服从自身的管辖安排。”
恩沙库沙纳：“军事力量壮大之后，统治者的眼界便会放开，不再局限于原本属于自己的那片狭小领地。”
萨尔贡一世：“凭借强悍的军队，便可以去征服四方各地，把许许多多的部族纳入自己的统治管辖之下。”
伊里舒姆一世：“拥有强大军力的君主，心中便会萌生兼并各路诸侯，建立大一统格局的强烈愿望。”
塔塔：“武力作为依仗，会促使掌权者不断向外扩张，追求可以号令所有部族的至高统治权力。”
希塔：“军事力量的增长，会不断放大君主心中的抱负，想要吞并周遭势力，成就天下共主的伟大功业。”
印达图一世：“实力足够雄厚的时候，统治者便会想要兼并周边各方势力，达成一统天下的最终目标。”
埃帕尔提三世：“强盛的武力会助长掌权者心中的野心，驱使他们去征服更多土地，掌控更多的部族。”
系统：“在社会生产力较为低下的远古时期,神权在社会生活中充当着极为重要的角色。《史记·五帝本纪》说黄帝“生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而聪明”，暗指黄帝天生就具有神格之像,与世人之间有着较大的距离。”
炎帝：“远古的人们十分敬畏神灵，首领身上具备神异的特质，就能够收获各个部族的信服与拥戴。”
黄帝：“世人都说我生来就带有神异禀赋，这样特殊的形象，能够帮助我聚拢来自四面八方的部众。”
蚩尤：“若是首领拥有神格一般的形象，底下的民众便会更加信服，也能在部族之间的较量里占到上风。”
后羿：“在生产力落后的远古时代，借助神灵相关的说法可以凝聚人心，吸引大量百姓前来追随首领。”
姒少康：“神异的象征不单单是首领的个人名望，还能够实实在在巩固自身统领各部的统治地位。”
阿涅德吉布：“远古社会里神权拥有举足轻重的力量，被赋予神格的统治者，会得到百姓发自内心的敬重。”
霍特普塞海姆威：“民众把神灵的特质安在统治者身上，便会心甘情愿遵从这位掌权者下达的各类指令。”
内弗尔卡拉：“当首领被看作拥有神性，就可以更好化解部族内部的分歧，守护族群整体的安稳生活。”
内布卡乌拉·赫提二世：“神权可以加持统治者的威望，让普通百姓愿意接受来自首领的各项管理与约束。”
曼图霍特普一世：“在古老的时代，神性的象征能够提升首领的号召力，帮助他去联合更多分散的部族。”
系统：“《史记·封禅书》说:“黄帝且战且学仙。患百姓非其道者,乃断斩非鬼神者。百余岁然后得与神通”，指明黄帝能与鬼神相通。”
卡塞凯姆威：“史书里记载可以和鬼神相通的统治者，会被百姓看作拥有超乎常人的特殊能力。”
哈夫拉：“君王能够沟通鬼神的种种故事，大多是后世衍生的神话，用来拔高掌权者在部族中的声望。”
尼斐尔卡拉：“这类通达鬼神的传说虽并非真实，却能帮助掌权者收拢民心，稳稳守住自身的统治根基。”
恩美巴拉格西：“后人编撰的诸多神异事迹，将统治者塑造成能通神灵的形象，以此凝聚各部族的拥护与追随。”
恩斯乌什：“远古民众笃信鬼神信仰，后世便将通灵的神异经历，附会到历代部族首领的身上。”
乌尔南舍：“通灵通神的种种传闻皆是后世演绎，只为借神明的名义，强化统治者管束万民的权威。”
舒伊里舒：“所谓与鬼神相通的本事，只是代代流传的神话传说，却能成为掌权者稳固权位的无形依仗。”
舒尔吉：“世人传颂君王能够对接鬼神的异象，会让周边部族心生敬畏，不敢随意滋生作乱反叛的心思。”
黄帝：“后世将我的经历神化演绎，杜撰出征战修行、通灵感天的故事，这些都只是虚构的传说罢了。”
尧：“后世塑造出君王通达鬼神、代神安民的形象，都是古人对黄帝的虚构说辞，并非真实历史。”
禹：“这些通灵通神的神异传闻皆是后人杜撰，用来烘托首领的不凡，让各部族由衷遵从统领的号令。”
系统：“黄帝有通神之能。涿鹿之战中,他九战九不胜,上天派下玄女教其战法。”
萨胡拉：“当战事陷入僵持，迟迟看不到取胜的希望，人们就会编出有神明过来帮忙的故事。”
杰德卡拉：“交战的过程十分艰难，局势一直没有好转，后人就会说有神人过来传授打仗的办法。”
西普塔一世：“单凭凡人的力量难以突破困局的战事，经常会被人加上神明相助的说法。”
纳拉姆·辛：“首领在艰难的争斗中取得胜利之后，人们会把功劳归于神明，以此抬高首领的地位。”
乌图赫加尔：“战事发展并不顺利，部族的处境十分艰难，大家愿意相信会有神明出面，帮首领扭转当下的局面。”
苏姆阿布姆：“争斗之中遇到很难跨过的难关，人们就会觉得是得到神明指引才渡过危机。”
伊南纳图姆一世：“远古时期部族之间的战争，最后的输赢，会被后人加上神明相助的说法，让掌权者得到更多人的敬重。”
颛顼：“两军对战陷入胶着，局面十分不利，后世就编出神女降临，传授作战方法的故事。”
舜：“人的能力本来就有局限，这些神明相助的故事，都是后人因为没法知道上古之事，只能凭借想象创造出来的。”
皋陶：“经历重重阻碍才拿到胜利的战斗，都会被说成有神明在暗中出手帮忙。”
伯益：“长时间僵持不下的部族争斗，慢慢就出现神明传授战法帮助人族取胜的说法。”
系统：“黄帝拥有很多超自然的能力,《山海经》记述黄帝与蚩尤之战如下:“蚩尤作兵伐黄帝。黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水。蚩尤请风伯、雨师,纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃,雨止,遂杀蚩尤。”
霍特普塞海姆威：“战场上出现各类反常的自然现象，古人会把这些变化和战事的走向联系在一起。”
哲尔：“交战的时候遇上风雨雷电这类天气，人们会把天气变化当成影响战局的重要因素。”
奈姆蒂姆萨夫一世：“一场大战的结果，会受到环境条件的影响，后人会把这些条件赋予特殊的解读。”
（这个我打算写个三到四章左右吧。）
