姒相：“我的好儿子，你干的挺可以啊，我们大夏整整亡国了40来年了，总算是被你给弄复国了。”
寒浞：“算了，我一个失败者，我也不说什么了，毕竟这天下的人都不怎么听从我，既然你成功了，你自己跟你的祖宗说吧。”
姒少康：“父亲，这是我应该做的，现在我大夏在我复国之后，吸取了前人教训，开始发展国力。”
禹：“听到没有，要不因为你们两个，我大夏何至于亡国呢？你们当中，我最喜爱的就是少康了。”
姒少康：“多谢祖宗夸奖，我统治时代夏朝恢复了国力，想必我的儿子也能够继续发展国力，我的儿子也是个非常不错的君主。”
美什千格南纳一世：“那个叫做女艾的女子，后来如何了？”
姒少康：“女艾也算是完成了我的使命，然后他就不再问世事了，这样子挺好的。”
姒相：“确实，毕竟女艾终究只是个女子而已，根本不会懂国家政治事务的，儿子，你赶紧说说，你即位之后都干了什么？”
姒少康：“其实是我即位之后，也没干什么，但是四方对我大夏都是很服从的，毕竟我正在恢复国力。”
系统：“因此在姒少康的统治时期被后世称之为少康中兴，这一时期主要是积攒实力，等他儿子的时候确实对外有了一番作为。”
黄帝：“只要复国了就挺好的，这国家天下就不允许任何一个败家子和昏君来治理，百姓们需要一个安定的天下。”
公元前1924年，里皮特?伊什塔降临此地，（公元前1935年-公元前1924年）统治伊辛地区。
系统：“他颁布苏美尔语的《里皮特?伊什塔法典》，是人类早期成文法典之一，也算是比较有作为的君主了。”
乌尔纳姆：“不知道你这个《里皮特?伊什塔法典》相比于我的法典如何？”
里皮特?伊什塔：“你的法典可是我的模板啊，我是从你的法典基础上改进的。”
伊格沙乌什·伊卢安：“这天下确实应该要重新颁布一下法律了，系统，能不能详细说一说里面的内容。”
系统：“第一条，如果一人闯入他人果园，因盗窃被当场抓获，应当缴纳十舍客勒白银。”
萨胡拉：“有人偷取他人财物就要赔钱受罚，有明确规矩管束百姓，世间各类乱象自然就会慢慢减少。”
纽塞拉：“不用严酷刑罚惩治犯错之人，只用钱财抵罪了结过错，对待天下子民算得上十分仁厚。”
拉内布：“一个国家必须拥有固定法度，百姓懂得何为何为对错，行事才不会肆意妄为生出祸端。”
内布卡一世：“用温和律法约束世人言行，不滥用重刑苛责普通百姓，就能稳稳守住世间安稳秩序。”
吉德卡拉舍迈：“把公正的律法写在泥板之上流传，让世代之人遵从规矩，百姓便可以安稳生活安居乐业。”
拉巴舒姆：“单一律法无法解决世间所有纷争，却是治理国土的开端，能慢慢规整众人的言行举止。”
乌西瓦塔尔：“君王制定律法本意是公正安民，只要严格秉公执行，天下百姓便会真心归顺信服朝堂。”
曼尼什提舒：“从前强者肆意欺压弱小的百姓，如今有律法制衡各方，普通民众也能拥有安稳的生活。”
乌图赫伽尔：“律法条文即便写得周全完善，若是不去认真推行落实，也无法平息世间的各类争端。”
伊什比埃拉：“伊辛推行这般宽厚的律法制度，可以安抚四方民心，让苏美尔大地长久维持平和安稳。”
系统：“第二条，如果一人砍伐他人园中的树木，应当缴纳半迈纳白银。”
那尔迈：“随便砍伐别人地里栽种的树木就要赔钱受罚，有这样的规矩，百姓的田地园圃才能安稳保全。”
登：“树木都是百姓辛苦种养出来的财物，损坏别人的东西就要补偿，世人就不敢肆意破坏他人物品。”
哈巴：“朝廷定下这样的处罚方式，人们做事便会心存顾忌，不会轻易去毁坏别人辛苦打理的产业。”
雷吉德夫：“哪怕只是小小的损毁也要赔钱认错，管好细碎过错，天下才不会慢慢滋生出大的祸乱。”
阿伯：“百姓靠着果园树木养家过日子，立下律法保护这些物产，就是在护住天下普通百姓的生活。”
万卡拉·赫提五世：“但凡弄坏他人东西就要赔钱补偿，道理简单又清楚，世间所有人都能明白遵守。”
南尼：“就连树木损毁这种小事都有律法管束，这套规矩能够顾及到民间大大小小的日常事端。”
卢加兰蒙都：“若是毁坏财物不用承担任何惩罚，天下必定会生出无数争吵，民间矛盾也会越来越多。”
杜杜：“损毁程度不同对应不同罚金，规矩分得十分明白，处理民间争执就不会出现不公的情况。”
乌鲁图·卢加尔美勒姆：“认真守护百姓的田地园圃利益，普通民众才能安心过日子，天下局势也会更加安稳。”
乌尔纳姆：“损毁他人财物便需要赔钱弥补，这种公正的治理方式，和我当年定立律法的心思完全一致。”
里皮特?伊什塔：“百姓种树护树耗费许多心力，无故损毁他人物产，本就应当依照规矩做出相应赔偿。”
系统：“第三条，如果男子娶妻，妻子生下子女，子女尚且存活；家中女奴也为主人生下孩子，主人已经解放女奴与其子女。女奴所生子女，不可以和主人正妻的子女分割家产。”
霍特普塞海姆威：“正妻生的孩子承接家里产业，女奴生的孩子不能分家产，家里就不会为财物互相争抢闹事。”
谢普塞斯卡弗：“家里财物该归谁要说清楚，亲人之间就不会生出争斗。”
奈姆蒂姆萨夫一世：“人的身份不一样，分到的家产就不一样，把这些写进规矩，很多家里的麻烦事，早早就能避开。”
内弗尔卡拉·佩皮森内布：“要是不分身份全都平分家产，家里的孩子就会互相抢夺，整个家族很容易就此散掉。”
迈利哈特霍尔：“百姓家里的事也需要规矩管着。”
恩比伊什塔：“就算主人恢复女奴母子的自由，出身的差别依旧存在，分家产还是要照着规矩来办。”
恩沙库沙纳：“很多家族日子过不下去，都是后辈抢夺家产引起，有规矩约束，各家的日子就能过得平稳。”
利姆尔·古杜格：“靠着出身划分家产，会有不公，却能减少家庭里面的争吵。”
伊什美沙玛什：“世间不少矛盾都来自家中财物，把继承的事写在泥板，百姓做事心里就有参照。”
乌图赫伽尔：“规矩不光管国家大事，也要管各家私事，里外都有约束，天下才能长久太平。”
黄帝：“家家户户过得安稳，天下才会安稳，如果亲人互相抢夺，乱事就会慢慢扩散到整片国土。”
炎帝：“每家都要守好自己的本分，分清什么该拿什么不该拿，民间就会少很多怨恨冲突。”
帝挚：“家里积攒的矛盾多了，也会变成天下的灾祸，君王应当把这些事理写进法度当中。”
禹：“管好天下先要管好千家万户，定好分家产的规矩，民间就不会生出许许多多的麻烦。”
姒少康：“夏朝民间也常有孩子争抢家产的情况，这样的规矩，确实可以安抚普通的百姓人家。”
系统：“第四条，如果男子的妻子没有生育子女，市井的风尘女子为他生下儿女。男子需要供给风尘女子粮食、油、衣物。风尘女子所生的孩子拥有继承权；只要正妻尚在世，风尘女子不可以进入家中和正妻同住。”
卡阿：“正妻没有生下孩子，别的女子生的孩子可以继承家业，却不能踏进家门，这般安排可以护住正妻的地位。”
上埃及胡吉戈：“男子要养活生下孩子的女子，供给吃喝衣物，这是为人父该尽的本分。”
内弗尔卡拉：“家中只能有一位主母，外来女子不能住进屋内，免得家中女子互相记恨。”
门卡霍尔：“孩子可以分得家中财物，生他的人却不能住进宅院，这样的安排有利也有弊。”
乌瑟卡拉：“家庭里面的关系本就繁杂，定下这些条条，能少掉不少私下的争执。”
吉尔伽美什 ：“就算没有正妻的子嗣，也不能让别的女子挤占主母的位置，这是维持家族安稳的办法。”
达达西格：“要给生下孩子的女子供给生活物资，不能把她们丢下不管，律法把这件事讲得明明白白。”
美什千格南纳二世：“若是允许风尘女子住进家里，两个女子相争，整个家便永无宁日。”
普苏尔苏恩：“既要顾及孩子该得的东西，又要守住正妻的地位，这条律法想得十分周全。”
