公元前1906年，伊路舒玛降临此地，（公元前1945年-公元前1906年）统治亚述王国。
系统：“他最为人熟知的事迹，是率领亚述军队袭扰美索不达米亚南部，进攻当时的苏美尔城邦伊辛。”
伊路舒玛：“这算是我在位的一生中，唯一一个对外干过的事情，除此之外，我也没干出什么其他事绩来。”
沙利姆-阿赫：“也就是说，你并没有让我们的亚述衰弱？你的对外战绩是以证明周边势力是不敢来打击我们的。”
尼内特吉：“现在两河流域基本都是处于停滞状态，一般都是进行内部发展，而在军事方面好像没有进展，这或许是常年不仗的原因。”
公元前1920年，伊比特?利姆降临此地，（公元前1950年-公元前1920年）统治埃勃拉第三王国地区。
伊尔阿克-达穆：“搞什么啊，怎么突然到了第三王国了？第二王国呢？”
系统：“实在抱歉，关于埃勃拉第二王国在记载中缺失了国王的名字，所以没法拉进来。”
塔尔达-利姆：“好了，既然连国王的名字都缺失不知道了，拉进来也没用了，伊比特?利姆，你快说说，你都了干什么？”
伊比特?利姆：“我统治时期其实也没干什么，就只是寻常地进行国家治理，反正我们这个弱小政权不可能干出什么大事来。”
系统：“其实，关于第二王朝亡国有一个神话故事，但是他的历史真实性非常沉迷，毕竟我实在没法搞清第二王朝的亡国时间。”
后羿：“神话故事？我听说我们部落有一个叫做大羿的人，当时有十个太阳，他一人射下了九个太阳。”
塔齐塔一世：“既然只是神话故事里的人物，而且在位时间都没有任何的记载，那确实应该不应该进，不过这个神话故事，我确实想要听一听。”
系统：“故事出自胡里?赫梯史诗《释放之歌》，泥板1983年出土于赫梯首都哈图沙，内容描写了第二王国的毁灭过程。”
杰特：“这个赫梯是什么鬼啊，完全不知道。”
系统：“现在不知道没关系，因为现在并不需要知道，内容大概是这样的，风暴神泰舒卜降下神谕，要求埃勃拉国王梅基释放来自伊金卡利斯城邦的战俘奴隶。”
姒仲康：“凭什么？那些战俘奴隶可都是他自个征服夺来的，那个叫做泰舒卜的神有什么资格给国王下命令？”
黄帝：“泰舒卜既然能够命令国王，从这可以看出苏美尔地区的国王权力是不如上天，不管是国王还是百姓都对神很崇敬。”
系统：“其内容为：如果释放俘虏，埃勃拉将武力强盛、田地丰收；如若拒绝，神将在第七日降临，彻底摧毁整座城市。”
因提夫二世：“现在神给埃勃拉国王梅基有两个选择一个是释放，一个是抵抗，不知道凡人如何才能够战胜神呢？”
吉尔伽美什：“别想了，不可能的，他要是成功的话，咋可能第二王朝就灭亡了呢？他唯一做的只能是向神妥协。”
乌尔宁加尔：“毕竟不是每个人都不一定像我父亲那样的，只不过他真的向神妥协的话，为什么这个第二王朝还是会毁灭呢？”
系统：“其实问题不在国王身上，埃勃拉城市议事会中，在首领扎扎拉的主导下坚决反对。”
乌图赫伽尔：“这个扎扎拉真是糊涂，就以埃勃拉的实力，怎么可能有动力去反抗神呢？他以为他能强大到战胜神吗？”
恩斯乌什：“我看这个扎扎拉简直就是愚蠢罢了，神本来就在愤怒，居然还强烈反抗，这是在拉着全部埃勃拉的人陪葬啊。”
系统：“扎扎拉与城中贵族不愿失去这批充当劳力的战俘，拒绝执行释放的命令。国王梅基权力受到议事会制约，无力违背集体决议。”
美沙纳帕达：“这可真够糟糕的，从目前第二王朝被毁灭来看的话，泰舒卜是一个不好谈，不好恳求的神，就是因为内部出现反对者导致全城遭殃。”
瑟莫赫特：“简直是令人无语，幸好只是一个神话故事，在真实历史中，怎么可能会有真的神出现呢？王朝灭亡怎么可能会坚在神的灭亡呢？”
奈姆蒂姆萨夫一世：“在这个故事中，梅基身为一个只是普通的君主，他没有能力震慑住朝中的反对者，我对此的评价就是对神忠诚的平庸君主。”
梅利伊布拉·赫提一世：“他的结局也是实在令人惋惜，埃勃拉内部的反对导致泰舒卜的愤怒，以至于连沟通都无效了。”
系统：“梅基向泰舒卜匍匐祷告，向神明解释：自己愿意照做，但是整座城市、扎扎拉为首的议事会不肯服从神的指令。”
门卡霍尔：“无论向神解释什么都没啥用了，因为神只看你能不能够把那些战俘放回去，但是不会去看内部的反对者。”
伊比特?利姆：“虽然说这是一个神话故事，但是至于第二王朝的灭亡实是给人扑上了神秘的面纱，真相是什么？我们可能永远不知道。”
系统：“祷告无法平息神的怒火，泰舒卜兑现警告。第七日，风暴神降临，毁灭埃勃拉：下城如同杯子一般被砸碎，上城被践踏成废墟，城市的圣火被倾覆，繁华城邦化为无人居住的荒地。”
内弗尔卡拉：“埃勃拉的君王愿意听从神的话，城里的人却不肯听话，众人做错的事，最后整座城都要跟着受难。”
乌尼斯：“神早早说了好坏结果，有人偏不信，只顾眼前好处，硬生生把安稳的埃勃拉推向了毁灭的结局。”
美什千格南纳二世：“君王一人愿意改错没用，身边掌权之人执意不听，埃勃拉人心不一，自然挡不住降下的灾祸。”
纳拉姆·辛：“君主有心保全城邦，却管不住手下众人，众人不肯遵从正确的选择，埃勃拉便再也没有活下去的机会。”
阿玛尔苏恩：“这件事虽是神话，却能看出道理，埃勃拉的灭亡，不是天神无端降罪，是扎扎拉反对者自作的结果。”
系统：“我这里说下了，伊比特?利姆死后的100年时间里面没有任何的国王记载，所以无法拉进来，不过，你们慢慢等就行。”
苏……：“我原以为我俩的名字这后世完全不知道了，这让我很愤怒了，但这一次我心里痛快多了，没想到还有连名字都没有的。”
达……：“苏兄，虽然我们都只有开头一个字，但是不重要了，反正我们可是能够来到这里的，并且有着明确的在位年份。”
公元前1905年，贡古努姆降临此地，（公元前1932年-公元前1905年）统治拉尔萨地区。
系统：“在他统治的第3年与第5年，他便在埃兰地区发动军事远征，征战地点包含波斯湾伊朗沿岸的巴希梅（帕希梅）以及安善。”
伊什比埃拉：“拉尔萨君主敢主动向外远征，不固守本土城池，能主动压制远方的埃兰势力，足以撑起城邦的生存底气。”
基克基亚：“两河常年城邦互相制衡，能主动出兵开拓边境，抢夺远方土地与资源，就能慢慢压过周边所有敌对势力。”
伊南纳图姆二世：“靠近波斯湾的地域物产繁多，贡古努姆拿下这片区域，就能让拉尔萨拥有源源不断的物资来滋养国土子民。”
贡古努姆：“对外征战开拓疆土的同时，还懂得修整水土工事，安稳国内民生，这样的治理方式能让城邦稳步变强。”
卢加卢舒加尔：“曾经伊辛掌控南部大片土地，如今拉尔萨步步蚕食扩张，已经慢慢取代旧有势力，成为两河新生的强大城邦。”
杰德卡拉：“对外用兵能扩大疆域声望，对内治理能稳固城邦根基，内外同时兼顾，才是长久守住王权的办法。”
塞涅德：“远征能带回大量财富，只是财富无法完全充盈国库，民间私商得利过多，长久下去会拖累整个国家的发展。”
佩皮一世：“一代人的征战只能打下基础，没法完成所有霸业，拉尔萨如今的强盛势头，还需要后世君主继续守住壮大。”
系统：“在位第5年，迪亚拉区域与埃兰落入其掌控。自此，波斯湾地区的财富，包括宝石、贵金属、象牙与铜源源不断流入拉尔萨。”
：“可以拿到海湾各地的珍宝物资，城邦的物资储备就会变得丰厚，只是财富若是不能归国家调配，也会埋下隐患。”
齐姆达尔：“对外征战夺取远方土地，随之而来的便是商贸通路，这便是拉尔萨能够一天天强大起来的缘由。”
达达西格：“迪亚拉与埃兰相继被拿下，伊辛向外扩张的道路就会被限制，南部的力量格局已经开始发生改变。”
卢加兰蒙都：“远方的物产流入城邦，百姓的生活可以得到改善，但也要提防富商把多数利益握在自己手中。”
萨尔贡一世：“武力开拓得来的成果固然耀眼，可若是内政跟不上扩张的脚步，再强盛的城邦也很难长久维持。”
帝挚：“征战能收获各地的宝物与物资，让国家变得富足，可身为君主，不能只看重这些珍贵的外物，还要用心治理国土。”
尧：“土地和物资可以增强国力，安抚境内百姓才是治国根本，只一味向外征战抢夺，算不上周全妥当的治国方式。”
舜：“向外开拓疆土可以积攒丰厚财富，同时需要管束国内的权贵，不能让权贵独占所有好处，损害国家的利益。”
姒相：“国家拥有充足财富之后，很容易让人滋生安逸的心思，若是沉迷享乐荒废政事，打下的根基就会慢慢损耗。”
姒少康：“依靠武力得来的疆土与财宝都十分难得，若是后世继承者守不住基业，辛苦换来的一切终究会尽数失去。”
