系统：“目前绝大多数学者赞同王湾三期文化和新砦期遗存是夏王朝建立前后夏族的文化遗存。”
哲尔：“地下挖出的屋子碎片和陶器，能够看出古时族群曾在这里生活。”
拉内布：“每个族群做的陶器花纹不一样，凭这些东西就能分清族群活动的地方。”
左塞尔：“泥土里藏着的生活痕迹，都能证明远古先民曾在此长久居住。”
内布卡二世：“只凭地下遗物判断族群来历，还要对照古书仔细核对才行。”
曼图霍特普一世：“古时族群经常四处迁移，一处遗迹未必只属于同一伙人。”
贝利：“一大片地方出土的器物样子相近，就能说明族群长期住在此处。”
乌库塔赫什：“长年泥沙覆盖大地，很多先民留下的痕迹都已经残缺损坏。”
赫卢：“多处遗址的器物风格相同，足以证明族群世代扎根这片土地。”
希塔：“地下出土的遗物只是零碎痕迹，没法完整看清古时族群的兴衰历程。”
塔齐塔二世：“各地出土器物的相同与不同，是分辨上古族群最直接的凭据。”
系统：“随着田野考古工作的全面展开, 古文献所记夏族早期的活动中心地区在嵩山南北地区, 正在王湾三期文化和新砦期遗存的分布范围之内。
夏姒启：“嵩山南北整片区域从前都是族人时常走动定居的地方，刚好和地下挖出遗迹的范围完全契合。”
黄帝：“嵩山脚下土地平整水源充足，很早之前就有不少部族选择在这里安稳生活繁衍后代。”
炎帝：“这片区域可以开垦田地饲养牲畜，各部族人自然愿意长久守着这片水土不肯离开。”
尧：“古书里写下的族群活动地界，刚好和如今地下发掘出各类旧器物的区域相互对应。”
舜：“嵩山南北连成大片平缓土地，先民常年在此耕种劳作，在地底留下了许许多多生活痕迹。”
禹：“他们后世考古学家确实非常仔细，嵩山周边本就是各地族人往来相会的中心区域。”
恩美巴拉格西：“古书记录了族群活动地盘和地下遗存分布重合，能够当作支撑说法的实在依据。”
吉尔伽美什：“水土充足方便生存的地方总会聚集大量部族，埋在土里的旧物件就是往日生活的证明。”
恩沙库沙纳：“流传下来的文字记载和地底挖出的遗迹能够对上，足以证实古时族群活动的大致范围。”
伊格沙乌什·伊卢安：“群山包围的平地安稳安全，族群世代在此居住，地底才会留存数量众多的生活遗存。”
乌图赫伽尔：“古书写明的先民活动区域和考古探查范围重合，这样的说法拥有看得见摸得着的实在依据。”
舒尔吉：“适合开荒种地的山地周边，从古到今都是各个部族选择扎根长久生活的主要住处。”
系统：““九州”名称具体化之后冀州的范围, 《吕氏春秋·有始览》 说: “两河之间为冀州, 晋也。”《周礼·职方氏》 说: “河内曰冀州。”
那尔迈：“依靠两条宽阔大河划定整片地域的边界，这般依托山水划分疆土的法子，看起来十分清晰直白。”
瑟莫赫特：“以常年流淌的河流当作地界区分各个州土，后世之人翻看典籍，就能轻松分清每一片土地的归属范围。”
霍特普塞海姆威：“两条大河环绕包裹的整片平地单独划为一州，这样简洁的地界划分，确实是简单好记的实用法子。”
上埃及伯里布森：“江河本就是天然分隔土地的屏障，拿河道标注州域的界限，不用耗费人力费力重新划定边界。”
德德夫普塔：“两本流传许久的古书都借用河水定义冀州的范围，足以说明这片居中土地的疆域早有固定说法。”
杰德卡拉：“大河内侧的整片土地尽数划归冀州，从中便能看出这片中心沃土在上古岁月里占据十分重要的地位。”
奈姆蒂姆萨夫一世：“两条大河夹住的平地宽广辽阔，生活资源充足，把这片土地单独命名为冀州十分合乎情理。”
禹：“当年亲自走遍天下划定冀州地界时，便是以大河作为分界，后世书卷记录的疆域和我当年所见相差不大。”
伯益：“纵横大河隔开四面八方的土地，两河中间这片肥沃土地划为冀州，是兼顾水土与人烟的合理划分方式。”
蚩尤：“两河之间的地界平坦肥沃，适宜耕种放牧，古时许许多多的部族都会聚集在此长久生活定居。”
颛顼：“两条河水围出的区域处在天下中心，将此地称作冀州，也难怪诸多传世古书都会留下相同记载。”
苏……：“借用天然河道框定一州的完整范围，各地君王划分国土管控百姓，大多都会借助山川河流。”
拉达乌：“两条大河夹持的土地自成完整片区，单独划分成冀州，方便上位者统一管束境内所有百姓。”
库尔巴努：“两本不同典籍都认可这套以河划界的说法，能够印证冀州大致疆域从古至今没有发生巨大变动。”
恩马努：“奔流不息的天然大河当作分界标识，省去人工垒石划界、丈量土地的诸多繁琐麻烦。”
塔尔达-利姆：“所有处在两条大河内侧的土地统一归为冀州，这套地域划分规则简单易懂，人人都能看懂。”
系统：“李民先生认为, 《禹贡》冀州的范围, “至少应包括现今山西中、南部; 河南北部; 河北的中、南部。而其中心 地区则在 山西南部”。
阿涅德吉布：“冀州的疆土横跨三处地域，整片区域的核心落脚之地定在山西南部。”
尼内特吉：“山西、河南、河北大片土地都属于冀州，南部田地水源充足，吸引无数部族在此定居。”
左塞尔：“能够同时囊括三地平原与山地，足以看出冀州在古时疆域十分辽阔。”
胡尼：“山西南部地势平缓物资充裕，整片冀州的人居活动大多集中在此处。”
斯尼夫鲁：“划分出来的冀州地界包含大片山河，唯独南部一带最适合族群长久繁衍。”
乌瑟卡夫：“三地合并为一州，往来通行都要以山西南部这片沃土作为中转中心。”
奈姆蒂姆萨夫二世：“单单一处南部谷地，便能支撑起整个冀州境内众人的日常生计。”
内弗尔卡拉七世：“南北跨度极大的冀州，唯有山西南部聚集着最多古时先民生活留下的痕迹。”
因提夫三世：“将三处相邻土地划入同一州域，以南部沃土作为核心，这样的划分虽然不能证明是否真的，但或许可能是这样子，反正也不确定。”
系统：“尽管这一区域范围内有“禹都安邑”及 “大夏”“夏墟”等地名, 但仅仅据此就断言“夏民族中心传说地点是冀州”, “冀州……盖即夏族渊源之地”, 显然问题不少。”
黄帝：“土地上留存的古地名只能当作一处参考，不能只靠着几个地名直接定下族群根源。”
炎帝：“安邑、夏墟这些旧名确实和早年族人相关，单凭它们下结论难免太过草率。”
帝挚：“几处古地名不能代表整片冀州的全貌，以此认定族群起源之地难免存有疏漏。”
帝喾：“地名只是后人留下的称呼，只依托这些名号判定族群根源，还需要更多凭据支撑。”
舜：“虽说冀州境内遍布和夏人相关的古地名，可只凭这些名号立论，很难让人完全信服。”
麦西里姆：“少数地名无法完整印证整片地域的过往，以此推导族群发源地会存在不少漏洞。”
萨尔贡一世：“古时地名容易随时代更改，只依靠几处名号判定族群中心，这套说法不够稳妥。”
埃安纳图姆：“带有族群印记的地名只能算作旁证，单独拿它们支撑观点，内里存有许多疑点。”
恩特门纳：“一处地域的古地名再多，也不能直接证实此地就是整个族群最早发源的地方。”
普苏尔玛玛：“单凭流传下来的地名下定论确实太过单薄，想要证实观点还需要搭配别的佐证一同查验。”
系统：“相比之下, 今嵩山南北地区的夏族传说更为丰富, 尤其是《世本》和《竹书纪年》等先秦文献“禹都阳城”“禹居阳城”“禹都阳翟”等传说, 不断得到田野考古资料的印证。”
