商汤：“我继位后发生了一场大旱，于是我在桑林祭坛，剪发、剪指甲，以自身作为祭品向上天自责祷告，祈求降雨，不久之后，真的下雨了。”
荷尔-阿哈：“刚继位不久就遭遇了大旱，但你并没有放弃对百姓的治理，反而以自身作责，向上天祈求降雨，可能是因为你的仁慈爱民感动了上天。”
谢普塞斯卡拉：“其实我不太相信真的能够靠人的向上天祈求就能下雨，但现在很难确定这是真的，因为现实中想下雨可能是因为百姓们重新开垦了土地。”
公元前1586年，萨基尔哈（公元前1632年-公元前1586年）降临此地，（公元前1597年-公元前1586年）统治北部埃及。
系统：“他对待埃及本土传统神灵缺乏敬重，削减神庙供奉，触怒了神庙祭司集团，受到大祭司的抵制与惩罚。”
萨基尔哈：“我们西克索斯人可是第一个彻底征服埃及的外族政权，埃及的实力也不过如此，我们西克索斯人那么强大，我凭什么要去供奉埃及的神？”
霍特普塞海姆威：“论总人口，我们埃及人是埃及本土的主体民族，你们西克索斯人确实是很强大，我也不否认你们征服了我们，但既然到了埃及，就应该遵守我们的文明。”
阿蒙涅姆赫特一世：“外族蛮子，居然敢诋毁我们埃及的神，我们埃及神庙祭司可是我们埃及不可忽视的力量，神明护佑这片土地千年，岂是外族可以毁掉的？”
亚纳什西：“弟弟，我们外族人进入埃及确实应该重视当地的神庙祭司，因为他在埃及人心目中的不可诋毁的存在，他们在埃及的地位和影响很大，我们在当地长久统治需要祭司的支持。”
公元前1586年，外丙子降临此地，（公元前1645年左右-公元前1586年）（公元前1588年-公元前1586年）统治商王朝。（出生日期是我的个人猜测，商汤去世时应该在公元前1588年。）
系统：“其实商王子天乙是很看好长孙子至的，怎奈他和伊尹一直闹对立，而伊尹又是朝廷的顶梁柱没有他是绝对不行的。他也只好带着遗憾与世长辞了。”
商汤：“伊尹说的并不是没有道理，虽然我的长子死了，但是我还有其他儿子活着，如果我死后坚持让我的孙子继位，很可能导致叔侄相争。”
迈利哈特霍尔：“传给儿子才能避免内部争斗，骨肉一旦互相争斗，国家很快就会变得动荡，百姓也会跟着受苦。”
姒启：“如果只传给长子的儿子，那不就是明确了你对其他儿子没有任何感情吗？你觉得你死后他们能甘心被一个年轻的君主摆布吗？”
禹：“其实这个伊尹也是为了国家稳定，这个时候应该选择由另一个儿子来继位，要给太甲一个成熟的发展时间。”
商子胜：“我能够继承我父亲的王位，这还多亏了伊尹对我的支持，只是可惜了我即位没多久就下来了，不过我幸好我大商还有伊尹处理国政。”
商汤：“罢了，伊尹已经被我说过了子至还太年轻，可能架不住那些叔叔们，应当先需要我的几个儿子当上君主后把传给我的孙子，我认为这挺好的，然后我就信了。”
系统：“由于外丙并没有什么治国经验，他为了讨好伊尹，拜封他为士士。卿士在商朝并非是一种官职，它和“三公”一样，是朝中高官吏的尊称。”
塞涅德：“如果一个君主没有什么治国经验，确实应该要重用一个有能力的大臣，但君主不能事事都完全听从臣子，不然王权就会慢慢变弱。”
商子胜：“我自知缺少治理国家的本事，有伊尹帮我打理大小事务，至少可以保证国内安稳，不会生出大乱。”
那尔迈：“不管是商国还是埃及，想要长久守住王权，既要有可靠大臣帮忙，君王自己也要慢慢学习如何治理土地与民众。”
系统：“因为战争已经平息，国家处于和平时期，国人的主要任务就是发展生产，恢复国民经济。为了发展生产，商王朝在伊尹的主持下，大力裁减军队，解散了战争时期的庞大军队，让士兵复原回家种田，只保留少量的常备军，担负着保卫王宫的责任。”
尼内特吉：“现在天下没有战争，把大量士兵送回家种地是很明智的做法，能让荒废的田地重新长粮，让普通百姓过上安稳日子。”
乌尼斯：“不用养着庞大的军队，朝廷就能省下很多开支，把钱财和精力都放在民生上面，整个国家都会慢慢恢复元气。”
塞图特：“虽然休兵养民好处很多，但只留一点点卫兵守护王宫还是太单薄，万一出现动乱或者外敌，根本来不及应对。”
辛努塞尔特一世：“和平的时候不能彻底松懈，让百姓安心务农的同时，也要保留基础防备，才能稳稳守住自己的国家。”
乌库塔赫什：“经历过战乱的国家，最需要慢慢休养，让士兵回归田间劳作，家家户户才能衣食无忧、安稳度日。”
卢希·伊什尚：“大量士兵常年不练武艺，慢慢就会变得生疏，真等到危险来临的时候，整个国家都会没有自保的能力。”
希尔哈哈：“一个国家想要长久安稳，既要用心发展农事养活百姓，又要保留足够的防备力量，两个兼顾才能长治久安。”
公元前1585年，伊里奥特弗五世降临此地，（公元前1600年-公元前1585年）统治埃及中部地区。
系统：“此人记载很少，所以我就不详细介绍他了，我就直接跳过吧。”
公元前1583年，克里亚索斯降临此地，（公元前1637年-公元前1583年）统治希腊的伊那科斯王朝。
系统：“他也没什么好说的，我们只知道他在位时期兴建了赫拉多处圣所，并安定了阿尔戈利斯诸部落。 ”
伊那科斯：“这片土地上的各个部落经常互相争斗，如果大家一同敬奉同一个女神，心里就会多一份约束，不再轻易动手打仗。”
阿皮斯：“多建造几处祭拜赫拉的场所，各地的人们能前来祭祀，彼此多些来往，部落之间的仇恨就会慢慢变淡。”
阿耳戈斯：“你继位之后能够安抚好所有部落，不再到处发生冲突，普通百姓能够安心放牧耕种，安稳地生活下去。”
公元前1582年，仲壬（公元前1637年-公元前1582年）（公元前1586年-公元前1582年）降临此地，统治商王朝。
（注：伊尹位高权重，唯一能够压制住伊尹的只有子至，所以伊尹表示坚决不同意，但是朝堂上下都赞同子至上位，伊尹也不好反驳，但是在这里，我认同的是传统的观点。）
商汤：“你们俩兄弟在位怎么都这么短？算了算了，只要伊尹还活着，我们商朝的国政就不会出现衰落的迹象。”
系统：“其实仲壬并没有进行治国理政，而是把国家大事全部交给了伊尹来处理，伊尹又熬过了仲壬的统治，他迎立了子至为继任者。”
仲壬：“这主要是因为我和哥哥都太普通了，而且我们俩都没有儿子，所以王位继承只能是给我侄子了，希望他能够比我干的更好吧。”
公元前1582年，曼图霍特普六世降临此地，（公元前1590年-公元前1582年）统治南部埃及地区。
系统：“此人记载同样过少，并且关于他的真实性是否存在也没法确定，但他竟然下来了，那我就勉强认为他是真实存在的。”
曼图霍特普六世：“无论后世之人如何推断我是否存在，但是我生在一个弱小的分裂的一段时期，文献记载又很少，我已经不需要后世之人如何记住我了。”
公元前1580年，伊吉德?利姆降临此地，（公元前1595年-公元前1580年）统治哈纳王国。
伊吉德?利姆：“自从穆尔西里一世撤离之后不久，我被任命为了哈纳国王，本来我想着需要一直臣服于赫梯的，但多亏了五年后的一场暗杀。”
穆尔西里一世：“一想到那场暗杀，我就很来气，这全都怪汉提里，要不是因为我被暗杀了，你们可能只有当我们的附属国。”
我将会对海国王朝进行调整，
1. 伊鲁马·伊鲁姆（公元前1732年-公元前1704年）
2. 伊提·伊里·尼比（公元前1704年-公元前1647年）
3. 达米克·伊里舒（公元前1647年-公元前1626年）
4. 伊什基巴尔（公元前1626年-公元前1601年）
5. 苏希（公元前1601年-公元前1595年）
公元前1577年，伊里奥特弗七世降临此地，（公元前1582年-公元前1577年）统治埃及的中部地区。
系统：“此人记载过上也没什么好介绍的，我就直接跳过得了。”
由于古早的君主在位年份过于模糊，所以我会出现比较多的在位年份错误。
