系统：“古希腊神话中也有类似的混沌起源，如卡俄斯从混沌中生出大地之母盖亚等，这种从混沌到有序的创世模式在不同文化中较为常见，反映了人类对世界起源的初始思考和认知模式的相似性。”
赫努姆·胡夫：“各地的创世故事看着不一样，其实都在解释天地和人类的由来，古人都在用自己的想法看懂这个世界。”
阿涅德吉布：“我们埃及人靠着尼罗河生活，所以创世故事也离不开河水，古人只会用自己身边见过的事物去编造故事。”
亚述阿帕拉伊迪：“亚述和巴比伦的故事相近，都是神明分出天地，定下规则，只是我们更敬畏守护城邦的神明。”
阿皮亚：“希腊的故事从黑暗混沌开始，慢慢生出大地与天空，所有故事的开头，都是荒芜没有秩序的模样。”
萨比乌姆：“神话只能安抚人心，却管不了人间的日子。真正的安稳，要靠人间的和百姓的劳作换来。”
公元前1659年，索克霍特赫降临此地，（公元前1663年-公元前1659年）统治埃及地区。
索克霍特赫：“我的名字不就是索贝克霍特普吗？为什么系统要给我起名叫做索克霍特赫？”
系统：“因为重名实在太多了，再说了，这个名字也是可以的，并且后世学家也没有把你的名字定性为几世。”
公元前1655年，坦·乌利降临此地，（公元前1685年-公元前1655年）成为了埃兰统治者。（抱歉，之前出现过的坦·乌利，忘记时间线了，所以一律改为恩皮·卢汗。）
坦·乌利：“我们埃兰人又是这样子过去了30年，而且埃兰现在也没有发生什么大事件，我只是在位置上呆了30年的统治者而已。”
威本拉：“这还挺好的，虽然说在位时期应该什么事，但是却能够统治这么长时间，而且无论是内部还是外部都没有发生什么动乱，这无疑是我们所向往的。”
系统：“我们接下来要迎接几位来自于第十六王朝又叫做小西克索斯族的底比斯埃及政权，注意他们和第十五王朝虽然是同一年建立，但是他们俩没有什么关系。”
哲尔：“没想到埃及分裂的如此厉害，我们埃及也不大，结果埃及就分成了四个国家，不对埃及后面会不会还会再次分裂？”
炎帝：“这种乱局可比第一中间期乱多了，第一中间期再乱领土也是简单的南北分裂而已，而这个中间期，并不能算是南北分裂，而算是外族入侵了。”
内布卡一世：“是啊，外族入侵是我完全没有想到的，当初我们太过自信了，没想到啊，来自于东北的西克索斯族人变成了我们的敌人。”
公元前1671年，杰胡提降临此地，（公元前1674年-公元前1671年）统治埃及地区。
公元前1655年，索贝克霍特普八世降临此地，（公元前1671年-公元前1655年）统治埃及地区。
公元前1654年，内弗尔霍特普三世降临此地，（公元前1655年-公元前1654年）统治埃及地区。
佩皮二世：“没想到一下就拉进来了三个西克索斯族的，听说你们占据了我们埃及的底比斯，并且还建起了割据政权。”
西普塔一世：“你们三个不需要多说狡辩，我们都是知道的，你们只需要告诉我们，你们都干了什么？”
杰胡提：“我的统治范围其实并不算大，由于我的势力弱小，我的控制范围只有底比斯，而且就以我的实力和时间来说，我不可能北伐拿下北尼罗河地区。”
索贝克霍特普八世：“我虽然在位时间有点儿长，但是我真的没什么好说的，因为我们控制的领土范围本身就小，所以我们也掀不起什么风浪。”
利姆尔·古杜格：“领土不过是一个一城之地而已，能有多大呢？而且人口也可能没多少，能建立稳这么久，也多亏了埃及本身内部的动乱。”
卢希·伊什尚：“埃及没想到居然变得这么乱了，反正两河流域的外族入侵和霸权更换，我都看腻了，埃及被外族入侵，确实是挺罕见的。”
吉尔伽美什：“之前有一个阿姆人尝试进入埃及境内，但阿姆人到最后依然是没有成为埃及政权，并且雅克比姆·塞克哈恩涅虽然名为迦南人，但他也是投降埃及的将太领。”
内弗尔霍特普三世：“但毕竟我们可是第一个成功进入埃及境内并建立政权的，先不用管面积有多大，之前有用武力占领埃及领土的外族政权吗？”
公元前1654年，杜迪摩斯一世降临此地，（公元前1659年-公元前1654年）统治埃及地区。（第几王朝（第十六王朝）不详。）
系统：“他的统治时期国力孱弱，只能采取守势自保，没有能力北伐收复北方失地。”
纳法霍特普一世：“这个我是能够理解的，毕竟现在埃及没有任何希望会走上坡路了，
杜迪摩斯一世：“我统治的时候内部实在太乱了，或许我的名字在后世也没什么人会记得，其实很多在位时间短的，都是如此。”
伦塞内布：“这一点我真的很感同身受，我也只做了四个月的法老而已，这中间期的法老可真不好当，而我来到了这里，他们也没有拿我怎么样。”
公元前1653年，杜迪摩斯二世降临此地，（公元前1654年-公元前1653年）统治埃及地区。
杜迪摩斯二世：“先王留下的国土危机重重，我也只能够在我有限的时间里能活一天是一天。”
杜迪摩斯一世：“乱世之中，一年的时间太短，很难挽回已经衰败的局面。”
公元前1652年，辛内布米乌降临此地，（公元前1653年-公元前1652年）统治埃及地区。
系统：“这几个法老大家都是知道的，在位全都不超过几年，他们也干不出什么事来，所以我们本章的埃及篇到此结束了。”
塞瓦吉卡拉：“这种形式的内部动荡，埃及需要多久才能够恢复在位时间都长的时候啊，这个可是首要的重要问题。”
辛内布米乌：“外族入侵，每个法老都是我的远大理想的，但都因为现实所屈服了，没办法，有大量法老全都是死于不正常的死亡。”
公元前1653年，姒发（公元前1705年-公元前1653年）降临此地，公元前1666年-公元前1653年）成为了夏朝统治者。
姒发：“父亲，我把首都迁回了斟鄩。”
姒皋：“怎么回事？为何要迁回去？”
姒泄：“发生什么事了？斟鄩不就是我们的首都吗？”
姒皋：“是这样子的，由于我即位之时，实力不济位，我不得不远离权利中心的都城斟鄩，迁都于河西（安阳）。”
姒发：“父亲，我可想重振夏王朝的雄风，这可是我的梦想，于是我宣布了回归权利中心的都城斟鄩。”
姒皋：“原来如此，但是想要完成你的梦想必须要做出实际行动，必须有贤士辅佐才行。”
姒发：“这个我自然是知道的，我还破格提拔当时养马的长者关龙逄为相。”
后羿：“养马的？怎么治理国家？难道你们夏人无人可找了吗？”
寒浞：“区区养马的，看来你们夏朝要完蛋了。”
姒发：“你俩放什么狗屁呢，我可没有乱选人，关龙逄是真的很有能力。”
系统：“我不多说，我只能说确实有些，夏朝后期，关龙逄绝对是最有能力的大臣。”
姒发：“我为了完成我的理想，我开始四处访求贤士，在一次访求贤士时，恰逢下雨，我只好就近到民宅里面避雨。”
因提夫一世：“想必你是在这次遇见的关龙逄吧？”
姒发：“确实，关龙逄虽然是养马的，但是他对百姓的治理也是很有一套的。”
系统：“关龙逄以养马喻治民理政，作为人君，你要谦恭待人，对人臣要互相尊重与信任，要像保护马一样爱护人才。只有这样天下才能安定，社稷宗庙才会稳固。”
姒发：“我非常赞同关龙逄的观点，对关龙逄也是非常钦佩的，我把他带到宫后，先提拔关龙逄为大夫，后提拔关龙逄为相。”
禹：“君王放下固有规矩选用人才，这份举动值得赞许。王朝长年累积下各类重重问题，当下局势并不会迅速的直接好转。”
辛努塞尔特一世：“越过身份界限任用有才之人，属于朝堂之中正向的行动。国土安稳维系，还需要配套许多新的举措落地施行。”
佛洛纽斯：“亲身走到民间寻访能干之人，可以看出君主内心的求治心意，只要百姓能够活下去，国家就会变得强大。”
阿萨努：“发掘民间当中的可用之人，是执掌天下者应当开展的事务。边远方国对待王室的态度也会随之主动转向顺从。”
埃纳尔?达姆：“从底层人当中挑选官吏，能够为朝堂输入全新力量。整个国家的走向会延续长久以来形成的状态继续运转。”
