（本章开始拉新人，也是有很多章没有拉新人了。）
公元前1742年，佛洛纽斯降临此地，（公元前1802年-公元前1742年）统治阿尔戈斯王朝。
系统：“海神波塞冬和赫拉曾经争夺阿尔戈斯这块土地。佛洛纽斯确立赫拉信仰，开启阿尔戈斯世代敬奉赫拉的传统。”
佛洛纽斯：“波塞冬和赫拉想要着我们阿尔戈斯这块土地，而我选择了赫拉，最主要还是因为波塞冬代表大海，而赫拉代表大地，代表着慈悲与安定。”
伊那科斯：“如果让我选的话，我也会选赫拉，不过，儿子，你在位还挺久啊，都长达60年了，我俩统治时间加在一起，都可以有110年了。”
佛洛纽斯：“其实也没什么，在我统治时期，内部统治一直是很稳定的，也没怎么发生过战争，这对百姓来说无疑是幸福的。”
纽塞拉：“能够在位这么长的时间还能够一直稳定的，已经是很了不起了，这和你的能力和努力是离不开的。”
瑟莫赫特：“上次我听说了宙斯，这次我又听说了波塞冬和赫拉，这三个神，你们希腊人有没有排过战力表？哪个更强？”
佛洛纽斯：“毫无疑问的，宙斯肯定是最强的，其实，无论是波塞冬还是赫拉，两个人都需要听命于宙斯的，其秩序由宙斯来定下。”
伊那科斯：“大海能淹没平原，大地孕育生灵，但天地间所有的权柄，根源都在宙斯手中，宙斯他还有很多的强大手下。”
尼内特吉：“听你们这么说，宙斯便是众神之中的最高统治者了？”
瑟莫赫特：“原来如此，那波塞冬可会甘心居于宙斯之下？他手握大海，力量不该弱上多少。”
佛洛纽斯：“波塞冬心中从来不服，他性子刚烈傲慢，向来不愿屈服于宙期。曾经联合赫拉、哈迪斯一同反叛宙斯，掀起过惊天动地的众神之战。”
伊那科斯：“只可惜最后依旧败了。宙斯执掌雷霆，手握天地至高权柄，是真正无人可以逾越的神王。”
库卢姆：“连海神、天后联手都打不过宙斯？这位神王的实力，未免太过恐怖。”
卢加尔扎格西：“难怪希腊诸神皆以宙斯为尊，原来这份至高地位，是靠实打实的力量镇压出来的。”
佛洛纽斯：“赫拉虽为天后，看似权位崇高，可她的力量更多偏向守护与秩序，论杀伐战力，远不及执掌雷霆的宙斯、统御大海的波塞冬。”
伊那科斯：“所以世间众生敬畏宙斯、惧怕波塞冬，唯独感念赫拉的温柔庇佑，这也是我阿尔戈斯世代奉祀她的真正缘由。”
系统：“佛洛纽斯作为文明英雄，教会人类用火，掌握锻造技艺，推动当地从原始状态向前发展。”
黄帝：“我们有一个传说人物叫做煫人氏，他教会我们生火取暖、烤熟食物，让人类摆脱了原始野蛮的生活。”
佛洛纽斯：“火是人类的希望，不管是哪里的先民，有了火，生活才能安稳变好。”
乌尔伦玛：“不管是东方还是西方，最先造福百姓的，都是教会世人生存的英雄。”
那尔迈：“有了火、有了安稳的土地、有了规矩，人类才能慢慢壮大起来。”
炎帝：“不止生火取暖，我们部族也早早掌握了锻造烧制的本事，熔炼山石打造农具、器具，彻底告别粗糙的石器工具，生活便利了太多。”
乌图赫伽尔：“锻造技艺是很重要的本事，既能打造耕田劳作的器物，也能制作护御部族的器具，稳稳撑起一方安稳生活。”
伊什比埃拉：“原始时代全靠双手与石器谋生，学会锻造之后，人族才算真正拥有了改造生活、安稳立足的能力。”
系统：“在另一个希腊神话中，火是由普罗米修斯偷取，带到人间，他也因此承受宙斯严酷的惩罚。”
佛洛纽斯：“普罗米修斯心疼凡人，才冒着巨大风险盗来火种，这份心意实在难得。”
伊那科斯：“同样是带给人间火焰，一个是神明冒险馈赠，一个是人王带领百姓学会用火，两条道路，却有着一样的意义。”
禹：“我们华夏地区的火出现也是多亏了燧人氏智慧的结果，但是你们希腊人居然是神那里偷来的，你们难道不知道钻木取火吗？”
佛洛纽斯：“神话只是故事，凡人依旧要靠自己动手钻木取火，普罗米修斯的传说，只是寄托人们对火种的感恩。”
系统：“事实上在希腊中，也不乏发明取火技术的“造火”类神话，在希腊神话里面钻木取火是赫尔墨斯发明的。”
网友1：这不可能吧，赫尔墨斯是谁呀？我记得我小时候学过普罗米修斯的文章，语文老师对我们说火是由普罗米修斯带来的。
网友2：现在你也是知道了，希腊神话中也不缺乏钻木取火，火是谁带来的，可能不止一个答案，我们不能拿这个否认希腊人没有智慧。
网友3：他拿起一截华美的月桂树枝，用小刀刮削，紧握在手掌里，灼热之气已升腾而起，众所周知，赫尔墨斯最先发明打火棒与取火。他取来大量干透而又密实的木柴，不停地，铺在一旁挖出的坑里，火焰便放出光芒， 熊熊燃起的剧烈气焰不断向四处迸射。
姒少康：“原来神话会有不同说法，普罗米修斯盗火、赫尔墨斯发明钻木取火，两个故事可以一起流传。”
姒不降：“靠方法生出火焰，而不是凭空得来，这更贴近人类真实的生存发展。”
左塞尔：“看似简单的取火之术，却是所有远古文明，迈向进步的重要开端。”
赫努姆·胡夫：“能用普通草木引燃烈火，足以证明上古先民，拥有极强的摸索与学习能力。”
哈夫拉：“古老神话记下技艺传承，也能看着人类慢慢走出原始荒野，向着更好的生活前行。”
希舒尔：“各地文明的传说各有差别，生火活命，是所有部族立足的根基，谁都无法离开。”
金达图：“靠着树枝干柴点燃火苗，这份简单本领，护住无数远古族群安稳生存，抵御寒夜。”
普沮尔·因舒希纳克：“亲手试出的各类技艺，比起天降恩惠，更加牢靠，更有长久的价值。”
坦·乌利：“神话只能留存故事，延续文明，依靠一代代人地付出辛劳，不断地探索。”
系统：“有的希腊人认为普罗米修斯才是取火技术的发明者。在希腊神话中“普罗米修斯盗火”的神话并不只有一个版本，还有另一个截然相反的版本。”
门卡乌拉：“同一个传说还能分出不同说法，古人记录故事的时候，想法本就各不相同，取舍也各有依据。”
佩皮一世：“神话版本再多，火焰能温暖居所、烹制食物的事实永远不会改变。”
瓦赫卡拉·阿赫托伊三世：“世人可以传唱不同故事，但想要掌握生火本领，只能依靠亲身尝试，反复试验。”
阿蒙霍特普一世：“不同的说法并存，恰恰能看出这片土地的先民，不断思索文明起源的奥秘。”
尧：“世间传说本就不会完全统一，不同的故事，承载着人们相同的向往。”
舜：“故事可以各有说法，但文明的进步，离不开一代一代人的坚持钻研，不断探索。”
姒启：“不管神话如何讲述火种起源，凡人动手实践，才是发展的根本。”
姒杼：“多种传说一同流传，也能让后人看见，古人对文明开端的无尽思考与探寻。”
系统：“关于普罗米修斯，有的传说告诉我们，正如一些神话作家所记载的那样，他从众神那里偷了火，给了人类，但事实上，他发明了能够发出火并点燃火的东西。关于女性泰坦，他们说，摩涅莫辛涅发现了理性的用途，她用名字给我们周围的每个物体命名，我们用这些名字来表达我们想要的任何东西，并与他人交谈；尽管有些人将这些发现归功于赫尔墨斯。”（出自于狄奥多罗斯《希腊史纲》的说法。）
斯内夫鲁：“古籍留存的火种传说各不相同，每一段记载都见证着远古人类的文明探索之路。”
杰德卡拉：“造器生火与获赠火种的说法并存，都是世人对上古生存技艺的美好记述。”
内弗尔卡拉一世：“为世间万物定下专属名称，让人类拥有互通思绪、传承经验的完整方式。”
曼图霍特普四世：“生火技艺搭配语言定名，双向推动人类彻底走出懵懂原始的生活状态。”
佛洛纽斯：“各类神话记载各有取舍，火种技艺与言语文明，都是人族进步的重要基石。”
伊那科斯：“古老典籍的记述并不统一，多元的传说恰恰印证文明发展的多样漫长历程。”
恩美巴拉格西：“火焰守护族群的安稳生存，语言凝聚部族的集体智慧，二者缺一不可。”
利姆尔·古杜格：“先民依靠双手摸索生存技艺，依靠言语沉淀世代积累的珍贵经验。”
纳普伦姆：“不同版本的起源故事流传至今，彰显上古文明丰富厚重的发展轨迹。”
乌图赫伽尔：“所有神明相关的传说故事，内核都是人类自主探索、持续成长的漫长过程。”
