姒不降：“你的哥哥把商朝治理得可谓是一塌糊涂，开始有了衰败迹象，诸侯们开始不来进贡了，我原以为商朝就要衰弱了，没想到你继位之后，拯救了商朝。”
商子伷：“这都是我应该做的，我的两个哥哥都是能力不足，我也不想看到祖宗们建立起的商王朝，就这样断送了，所以我必须做些什么。”
亚克比姆·塞哈恩雷：“之前都是昏君当道，我还真以为你们商朝真的要亡了，但经过了你这次的驱逐那些贪官们后，整个朝堂和国家都焕发了新机。”
姒发：“我们夏朝不也如此吗？我的父亲就是因为前一代君主的无能，导致了国家衰败，我的父亲就开始了整顿朝纲。”
阿……：“但最后国家还不是被你的儿子给败坏了？所以我想，就算是中间真的有中兴了，但是没过几代之后，这种局面必然会被打烂。”
西普塔一世：“你的努力，我们都是能看到的，而且你不仅很努力，而且还很能活，并没有像佩皮二世一样，到了晚年，控制不住地方官了。”
佩皮二世：“能不能不要拿我做比较，我晚年可是经历过大饥荒的，我已经很老了，还需要解决饥荒，我且他们还拥兵自重呢。”
阿伯：“这确实是没啥可比性，你看这位商朝君主在位这么长，国内基本没发生什么事情，国力都在不断增强，每个统治者到了晚年都会糊涂的，但国家只要保住了地位就好了。”
系统：“同时选举有才能的人担当朝中要职。他任命伊尹的儿子伊陟为右相。”
网友1：这个伊陟可以说是五朝元老了，真正跨越了五个统治者，居然还能够继续活着并站在岗位上，这个古代人这么能活吗？”
网友2：确实是都能活的，大概活了80多岁，不过话说回来，古早时期的人，不一定只能活三四十岁，其实也是可以活到100岁的。”
商子绚：“伊陟经过了五个统治者的轮番上位之后，终于是混上了右相之位，都这么老了，还能够在朝堂上当此重任，佩服。”
梅利伊布拉·赫提一世：“不过话说回来，这个相是什么意思？右相？莫非还有左相？真是搞不懂，为什么非要分左右相。”
万卡拉·赫提五世：“我想可能是因为这个相是统治者的办理人，这个相更像是我们的捷提，只不过他们认为一个人干太累了，需要两个人共同制衡。”
（捷提（Tjaty），这是古埃及本土名，意思就是丞相。）
安布：“在我们苏美尔，我们称之为苏卡鲁，总管行政、外交、传达王命、监督各地官员，是宫廷行政首脑。”
伊什比埃拉：“早期的苏美尔是阿莫里特君主制，王权极强，这个官职没有后世那么固定，国王可以随时指派亲信担任。”
沙卢米特尔：“我听说后世在乌尔第三王朝，创建了苏卡尔马赫，并且正式确立了首相的地位，我们的苏卡鲁更多只能是依附于我们，而不能够控制我们。”
乌尔纳姆：“苏卡尔马赫是我这一时期独有的大首相，地位凌驾于所有苏卡尔之上，统辖全国行政、监察各行省恩西，是帝国官僚体系的顶端。”
商子伷：“左右两相共掌国政，右相负责举荐人才、梳理朝堂政令，左相负责审理讼案、管束各方诸侯，二人互相监察，互相分担政务，以此稳住国中诸事。”
系统：“太戊任命伊陟来主理朝政。又任命臣扈为左相，同时兼任史官，任命巫咸为祝官，掌管宗庙祭祀祷告。其它官员也都进行了相应的调整。”
乌尔宁晋：“然后就是开始让那些诸侯们开始重新来朝贡了，国内的混乱也必然会在他的治理下变得更加平稳强大。”
商汤：“但是我并不希望你突然在这么个绝佳时期的时候，突然变得昏庸起来，既然你已经把商朝时期的恢复了元气，那你就应该继续把商朝再带到更高的高度。”
克罗托普斯：“确实不能够因为商朝重新恢复了新的气象，就因此而觉得自个没人能够招惹了，但是想一想吧，如果君主一旦享乐，百姓们还会跟着吗？”
坦-鲁胡拉特尔二世：“所以想要维持住这个盛世就必须要依靠君主的治理，如果君主后期开始变得不听忠臣之言了，那么他自个儿复兴起来的国家，也会被他这个赠送掉。”
商子伷：“说起这事啊，你们还真别说，我确实犯过，只不过并不是后期，请祖宗原谅，第七年的时候，我就放松了对自己的约束，也追求起享乐来了。”
商子至：“好了好了，毕竟每一个君主都是会有犯错的时候，毕竟这还是前期而已，你还有后面五十年的时间呢，只要改正就行了。”
阿塔梅拉哈尔基：“哪个君主没有犯错误呢？只要是一些记载比较详细的君主，都是有缺点的，你就比如说汉谟拉比，他也有很多缺点，尤其是在治理上。”
汉谟拉比：“这个我并不反驳，我靠征战统一这片土地，定下的律法有高低之分，百姓要承受很重的负担，而且我这里其他城邦确实不是很有一套，导致我死去之后，国土四分五裂了。”
商子伷：“就在这时朝廷上出现了一件震惊朝野的大事情，王宫大殿旁竟出现了“桑谷共生”的怪异现象，我这个人很是迷信，我就认为这是不祥之兆。”
商子庸：“所以你的心里就非常恐慌了，桑谷共生在我们商朝确实是个怪异现象，毕竟这种现象并不常见，或许后人能够知道这是什么原因。”
系统：“桑谷共生于朝，就是在桑树的下面长出一棵谷树，谷树突破桑树的根茎从树干上长出来，形成两树同根共生的怪现象。其实这只是自然界植物生长的一种偶然现象，并没什么可奇怪。”
亚林?利姆一世：“虽然说没啥奇怪的，但是放在古代，他们根本不知道这个原因，他们就会认为这个是不祥之兆，毕竟那个时候的人们还没有后人的知识储备强。”
沙姆希阿达德一世：“当时君主看见这类异象，第一反应都是恐惧，可也有人会借着异象约束自身，以此警醒自己不能懈怠国事。”
商子伷：“确实如此，后来我去问了我的右相伊陟，他是这么对我说的，妖邪是不能侵犯有德之君的，只要大王能勤政修德，使天下百姓安居乐业，任何邪恶都会远去。”
（帝太戊惧，问伊陟。伊陟曰：“臣闻妖不胜德，帝之政其有阙与？帝其修德。” 太戊从之，而祥桑枯死而去。——《史记·殷本纪》）
恩宁塔拉安纳：“伊涉认为如果君主无能，开始享乐的话，必然会遭到上天的惩罚，而上天不会去惩罚勤政之人。”
那尔迈：“伊涉想要拿这件事情警告君主，祸福从来不由草木异象决定，全都取决于君主平日的所作所为。”
商汤：“天降异象不足为惧，真正能决定国运兴衰的，从来都是君主的德行与为政之举。只有始终勤政爱民，国家才会长治久安。”
系统：“子伷听信了伊陟之言，从此严加律己，以身作则，勤政爱民。不久，那棵“桑谷之树”就枯死了。”
商子伷：“于是我更加开始敬畏上天了，每件事情我都会谨慎地去处理，不敢贪图安乐了，我开始要成为一位有德之王了。”
曼图霍特普二世：“这个代表性来说，君主能够认知到这个错误，还能够改正，这对百姓来说就是一种福气，不过话说回来，为什么会因为迷信就认了呢？”
卢加尔扎格西：“反正我也很搞不懂，明明草木只是自然生长，可当时的人总要把它和上天的好恶绑在一起。但好在这份敬畏，最终让君主不再享乐、好好治理国土。”
商汤：“那时候的人对天地万物所知有限，便把难以理解的怪事归为上天的示意。可这份敬畏之心，恰好能拉住君主，让他不敢肆意放纵。”
塞贝克涅弗鲁女王：“我们埃及人也会一样的，哈皮河的水势涨落，当作神明给出的预兆，提醒君主好好治理国家。”
系统：“公元前1465年，子太戊命贤臣巫咸设祭，祷于山川，求告上天护佑，公元前1450年，由于商王朝政局稳定，百业复兴，许多夷族方国都主动与商王朝建立外交关系。”
拉巴尔纳一世：“四方部族愿意主动交好，便是君主修德理政最好的证明，不用依靠武力胁迫，便能换来安稳。”
颛顼：“真正让天下臣服的从不是兵马武力。君主心怀仁德、认真治国，百姓安稳度日，四方部族自然会真心前来交好归附。”
伊萨尔-达姆：“君主认真理政、安抚百姓，国内自然安定平和。四方部族看得到治国景象，便会主动前来亲近交好。”
