在东平阳县城补充了一些物资之后，张纬率队回山，直奔御笔峰。返回之时轻车简从，加之张纬心忧山寨事务，督促大家适度急行，八日时间便返回了军寨。
返回御笔峰，夏侯兰思念兄长，得斥候回报后下山迎接。张纬拿出虎牙一枚、虎爪二枚相赠，少年郎欢呼雀跃。却不想张纬上山之后取出木框装裱好的虎皮赠予赵云，夏侯兰见了大叫五哥偏心，叫闹不依。张纬哈哈大笑，待他闹够了，取出一枚鎏金螭首带钩相补，夏侯兰这才转愠为喜。
裴元绍、廖化、崔琰、朱灵、崔林等人，俱有礼物。众人饮宴欢聚，庆祝张纬等人平安归来。
宴饮毕，张纬论功行赏，奖赏本次出征将士。除银钱布帛等赏赐之外，正式简拔周仓为亲卫督，专司随侍宿卫。出入持兵扈从，居则巡守大帐。简拔此次出征的三百精锐兵士为贴身护卫（战死之人另选忠心精干之人替补），待遇提升一倍。
系统也给张纬进行了结算，这一次护卫任务共获得战功537点，战功总额来到了3813点，距离系统提升到4级，还差6187点。
张纬在大寨歇息了数日，时间已到八月中旬。之前派出的商队陆陆续续返回，带回经营情况。
有御笔峰赫赫声名背书，木器售卖得不错。前期售卖，张纬定价不高，基本等同于市价。而在质量把控方面，张纬态度严格，故而质量优于普通木器。无论是普通民众，还是城中富户，皆踊跃购买。
书籍方面，情况则出乎张纬预料。《吴越春秋》售卖情况不错，10帙全部售出。而100帙《婴宁》仅售出一帙，是一名俳优买走，似乎是看中了故事中主人公婴宁天真放诞、喜爱欢笑的特点，新奇便于演绎。
而其余人，无论是年轻士子、还是富户家仆，翻看《婴宁》之后几乎都是忍不住细细翻阅，一直读到售书者忍不住出声询问，才不得不放下。但读完皆是眉头紧锁、放下不买。
张纬皱眉不解。按说以《婴宁》故事之精彩，远超《列异传》、《山海经》、《风俗通义?怪神》等情节简单、篇幅简短的书籍，为何汉代人会不愿意购买呢？
思来想去，这个时代的问题，还是得问这个时代的人才知晓。张纬命人请来崔琰、崔林二人，令二人阅读。
《婴宁》全篇不过2920余字，崔琰、崔林都是饱读诗书之人，不到一个时辰，便已读完。二人反应与书肆士子如出一辙：全神贯注看完，看完之后眉头紧锁、连连摇头。
张纬问及二人感受，崔林首先开言：“未出阁之女子，岂能终日在人前肆意大笑？如此不合礼法。”
崔琰说得要深刻一些：“妖狐鬼怪皆害人之物，岂能与人相恋？狐女不经媒聘，主动和男子相交，岂非淫邪鬼魅惑人？此等淫妄之事，不当流传于世间。”
见张纬神情愕然，他又补上一句：“到最后，婴宁不再放肆嬉笑，当属野性被教化归正。如此说来，此书倒也并非一无是处。”
张纬也是博览群书、冰雪聪明之人，到这里岂不明白？
原来，不是故事吸引不了汉代人，而是故事的价值观、精神内核与汉代人思想相悖！
他们习惯了《说苑》、《列女传》、《风俗通义》等书籍的教化内核，难以认同《婴宁》故事中天真烂漫的狐女形象；他们习惯于将鬼魅妖狐视为害人惑人的恶类，不习惯婴宁这样的善良狐女形象；他们也读不出婴宁最后不再大笑的悲剧色彩，只认为是被教化成功了。
所以，不是他们不爱看，而是对他们来说，冲击力太大了。他们想看，但是不敢买回去公开看！他们忍不住被故事所吸引，但是他们又认为这样的故事难登大雅之堂！
一念及此，张纬思绪豁然开朗。
你们想看不想买，那更好！
在之后的十多天里，常山郡的各县城中，都悄然新开了一家特殊的书肆：桃园书肆。
书肆分为两层，一层罗列着《诗经》、《尚书》、《礼记》、《论语》、《孝经》等普通书籍，允许购买、抄录，价格实惠；二层则专门派人守卫、计时，只允许上去阅览，不售卖、严格禁止抄录。每个时辰收取10钱。
在书肆旁边，也同时开设一间桃园木作肆，供应木器，以及少许漆器。供货稳定，价格与市价等同。
等不及新的经营情况传回，到九月初，张纬再次携带内容已延续到秦亡的《古史鉴要》纸质书5套，会同崔琰、崔林、廖化，由周仓带领三百贴身亲卫护卫，直奔巨鹿郡治所廮陶县而去。
此行轻车简从，出山之后，经元氏、房子、柏乡一带向东去往廮陶。用了九日，抵达廮陶县城，也就是巨鹿郡郡城。
抵达廮陶县城，张纬在闹市区租下一大块空地，取出自行携带的帷帐，迅速搭建好一处巨大的帐幕。然后挂出高高的悬帜，上写五个大字：桃园讲论会！
场地准备好后，廖化留守。张纬随同崔琰、崔林，由周仓率军护卫，先去拜访张臶。
张臶此时年近五旬，乃是海内知名的耆老高士，堪称冀州士林标杆。避居廮陶郊外数十里乡中，筑茅舍，环以田亩，门徒数十人从其受学。无论是从距离远近、还是身份地位，都应先去拜访相邀。
张纬一行自廮陶南市出发，距离不过数十汉里，一日便达张臶讲学处。
张纬令崔琰进入茅舍呈送以布帛包裹好的简牍、束修以及装裱精美的《古史鉴要》。自己一行人静静立于茅舍外，等候张臶回书。
简牍之上是张纬亲笔手书：
“纬再拜，子明先生足下。
冀州屡遭寇祸，兵戈之后经籍零落，后进之士莫知所宗。纬戡定乱兵，每忧文教不兴。近辑得《古史鉴要》，述战国秦代兴亡之迹。
今于廮陶南市书肆后庭，广集诸生，愿得先生莅临，共览此书，论经辨古，启迪乡中子弟。
期九月廿八日，日中扫席以待。具束修，为讲论之酬。
倘肯枉驾，非独肆中诸生之幸，亦冀州之幸也。
纬再拜。”
