陆照野闭目行功，依《玄庭养神经》的起步方法，先温养心神。
日轮核心运转起来，罡气仍沿着练熟的路径流动。他平日持刀时，往往一催力量便送向手臂，如今坐着修习，手掌放在膝上，却还是差点照着运刀的习惯发力。
他放缓供出罡气的速度，重新按经文的次序行功。
熟悉的供力过程稍一放缓，他便能留意到自己什么时候在催动核心，什么时候只是急着将力量用出去。这些细处在交锋中一掠而过，今早却有时间慢慢体会。
第一遍走完，陆照野睁开眼。
经文就放在面前，他找到方才停顿的位置，对照岳承山留下的注释。那处写的是让心神与核心共同修习，他试练时却只顾罡气从核心供向手臂，注意仍落在怎样运刀上。
难怪岳承山特意把这里圈了出来。
陆照野将这一小段又读了一遍，随后闭目温养心神。
这一回，他没有急着把力量送遍四肢，循着经文，让心神随着核心运转，按次序完成起步的修习。到了刚才那一处，想要催动罡气的念头又起来，他稍停片刻，继续温养心神。
外面有脚步经过，隔着门传进来。陆照野的注意跟着偏了一下，手指差点朝刀柄伸去。他停住手，想起自己方才关门时已经交代过，紧急消息会有人联络。
脚步没有在门前停留。他重新依照经文行功，不必为了错过的一小段声音马上出去查看。只是等心神回到修习上，刚才维持得还算顺畅的次序又有些生疏。他耐着性子从那一处继续，直到这一遍结束，才舒出一口气。
陆照野伸手拿起宝刀。
刀还在鞘里，他将它横在膝上，想到岳承山在试场举刀时，靶前罡气先被制住的情形。那时候他盯着飞扬的尘土，连自己往前倾得牵动伤势都没有察觉。现在想起，他在意的已经是举刀之前，心神怎样与力量一同修习，最后又怎样真正作用于攻防。
他没有拔刀试斩，而是以平时持刀的姿势握住刀柄，将刚才练过的起步方法再走一次。
熟悉的握姿让运刀的冲动更明显。罡气供向手臂时，他很容易把心神专注于刀锋，以为自己正在练经文里的运用。陆照野很快停住，重新从温养的部分开始。这次直到行功结束，他才停止向手臂供力，手掌也随之放松。
刀鞘始终横在膝上，手臂竟感到有些疲乏。
这种疲乏与接连挥刀不同。全程并没有大力出手，心神要依着陌生的方法维持修习，稍一分神，便又回到平日运刀的习惯。他把刀放回旁边，靠着坐了一会儿，才重新看向经文。
《玄庭养神经》将这段起步写得很详尽，岳承山的注释又补上了实际修炼的体会。陆照野刚才几次停顿，都能在前后文字里找到应当继续的方法。读书时觉得这些解释有些绕，自己一试，才发觉省掉任何一处，都可能顺着旧习惯走过去。
若要完全照着自己的刀法，另造一部神藏主修，又该从哪里下手？
《天河刀经》是从已经练透的刀法中推演出来的。他先有《断潮刀》与《叠浪刀诀》的积累，又有日轮核心供力，才将旧有的刀势发展成自己的功法。如今要改变的是心神与核心共同修习的方法，连现成经文的起步，他都还在亲自体会，远没有到了可以随意改动的地步。
练成抱元圆满后，他曾沿完整《玄庭养神经》估算推演消耗，约需六万三千源蕴。若强行从头推演，试错也得花源蕴，旧刀法能提供多少依据，哪些地方又必须重新学，他还说不清。就算八万余积蓄全用进去，也不能拿未知的花费当作一定能练成的保证。
陆照野试着从自己熟悉的刀法往回想。刀势怎样汇聚，罡气怎样沿刃锋斩出，他都能说清；可若把经文中的温养方法换掉，凭什么让心神与核心共同修习，他想不出替代的依据。一想到要替换温养心神的方法，他仍得回头查眼前这部功法。
他倒不排斥花源蕴试错。练刀时也曾有过不合用的尝试，试过以后，至少知道哪里该改。想到这里，他把自造主修的念头暂且放下。
眼前这部功法，岳承山已经练成，并且亲自演示过。
陆照野想到那道贯穿石壁的裂痕，忍不住向手边的刀看了一眼。他最想要的，是自己举刀时也有那样的力量。
他将经文翻回起步处，决定依它继续修炼。
休息过后，陆照野又做了一次试练。这一遍，他将刀留在旁边，从头到尾依照温养心神、以日轮核心为基础共同修习的次序行功。到容易岔回运刀习惯的地方，他已能提前留意，不必等力量送到手上才停下。
行功结束，他睁开眼，目光停在注释上。
这一次，起步的次序完整走通了。温养心神、让心神与核心共同修习，仍需长时间练习，但他已亲自试过，知道该怎样开始。
陆照野把刚才的体验在心里过了一遍，随即按这部经文尝试推演。
先前那次受阻的经历，他还记得。当时连武意究竟怎样参与攻防都不明白，想到关键处便无从继续。后来取得完整经文、亲眼看过演示，今日再把起步试过，推演循着已理解的方法向下，终于没有在旧有的疑问处停住。
陆照野睁眼看了看书页，心里很是高兴。为了走到这里，他在病床上读过，在值守回来以后读过，拿不准的地方带去问岳承山，如今终于能够依着经文，开始真正修炼心神与日轮核心共同参与攻防的方法。
陆照野看向手边的宝刀。他很想知道，练成武意以后再面对赤嶂，自己能否一直站在对方面前，将刀斩下去。
《天河刀经》的抱元篇已经大成，要让武意也参与这一刀，眼下先得依《玄庭养神经》完成心神与日轮核心的共同修习。刀法怎样运用武意，留到武意练成以后再试。这一次要投入的，是这部神藏主修的起步方法。
陆照野将《玄庭养神经》与岳承山的注释翻到温养心神的部分，在原处坐好，准备将第一笔源蕴投入方才试练过的方法。
